《禅者的初心》看完了，之前被推荐这本书呢，也是因为乔布斯先生看过之后大受启发，那么我也想要被启发一下。
自性清净，还原本心，这些都是老早就知道的事情，但是知道归知道，一脱离一本书所能影响的时间范围，自身又没有持续修持的话，就容易遗忘，或者说是被自我故意遮蔽和遗弃，也就不会再进行下去了。
这里面主要的一个原因就是我希望在这种行为下收获一个结果。站桩也好，跑步也好，瑜伽也好，锻炼形体，平衡情绪，很多热衷此道的人展现出来的也是一种结果导向，说自从练了什么什么之后，就精神焕发就腰不酸腿不疼了等等。
这的确会自然产生的一个结果，但是心从一开始就注视着这个结果的话，过程中的宁静就享受不了了。
看了这本书，给我最大的启发就是"自然的心”吧!
不要寻求结果，专注当下，从“无”中起，到“无”中去。行禅没有任何特殊性，还原我们这具被恩泽的如同山川草木一样的身体。自然，是我们的本性。
我们总是以高级动物命名自己，也给其他所谓的低级动物命名，这种命名划分的癖好，让人类仿佛成为了地球的主人，以至于忘记从土里生长再重归泥土的感觉，或者说是必然。
当然，科学进步使得我们眼界广阔，减少如封建时代发生的一些悲剧，而封建时代的悲剧和现在发生的悲剧，从本质上是没有区别的。
悲剧从没有因为科学的进步眼界的广阔而消失， 它会转变自己发生的方式，适应各个时代的人们，让这个世界从来不缺少从眼眶中流出的咸水。
有人说，因为人有流泪的需要，所以在自然推进中，悲剧才不得不继续存在。这样想也很好，从因导向果，从果导向因。
但是我怀疑人类就在自我编织的东西里面来来回回，从这个牢笼里找各种事物安慰自己，仿佛看到了门路，又走向了另一个牢笼。
而宇宙，供应我们生存的地方，从不在意我们对它有多少研究，从不吝惜在有朝一日把我们全部毁灭。我们跟浮游没有区别。
人们觉得自我反省比自尊自大要好，但是，自我反省何尝不是一种限制呢?在各种各样的比较中，一棵树的畸形也会被认为是它本身不够努力之故?
树木动物都在全心全意地活着，他们长出了他们最好的样子，我们的样子本来也是非常好的，因为人的评判和区别，开始有了圣人和辣鸡，人们也就真的觉得有圣人和辣鸡的区别了。
2019/10/14
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