呼吸法门精要-南怀瑾（之一）

呼吸法门精要-南怀瑾（之一）

呼吸法门精要-南怀瑾（之一）

编者的话

这本小书的出版，颇有些特殊的因缘背景。首先是南师怀瑾先生，在宣导文化说法五六十年的经历中，深感几世纪来，由于修持方面的障碍和问题，造成行者难以如法，故而修持的人能成功者极为罕见。

南师一生致力于各教派的实证和研究，认为释迦佛所传最快捷修行的两大法门，未获真确明了，实为行者难以成功的主要原因。

为此之故，近数年来，南师于讲课时，常常涉及《达摩禅经》中之十六特胜安那般那法门的解说。

二00七年二月春节讲课期间，南师在教授十六特胜并督导同学修持之时，某日，忽然指示编者，将其散见各书及讲记中之安那般那修法，加以收集整理，并汇编成册，以方便学习者修持之参用。这本书就因而产生了。

关于安般法门，除经典中有扼要的提出外，千余年来，多有大师将个人修法成就，系统辑集成论，其中以六妙门三止三观最被称道。

学佛修法，其方式，其制度，在时空不同，对象有异的状况下，不免形成改变,也是势所必然。昔日就有百丈禅师创建丛林制度，大改印度规律，当时曾遭严苛之抨击，而佛法却因之发扬光大。

一般认为，“经、律、论”三者，论著属个人心得经验见解之说，故能承受讨论或批评；甚至戒“律”部分，除根本性戒外，亦可因时因地重新讨论或修订。

有人说，在了解一种新的修行方法论述时，先需查究是何人所说，何时所说；如果是学者或义理师所讲，可列入佛学中作为学术参考。

如果言说者是实际修持求证有成的行者，那就要慎重的对待了。

但是，无论如何，修行是有因缘因素的；如对传法的人，或对所传的方法有所疑虑；或认为与经典及古贤所说未能完全契合，则可有几项选择：其一是自己修证届时圆满自明；其一是改投其他有修有证的大师学习。故而不必斤斤于微未细节。永嘉大师曾说，“大象不游于兔径，大悟不拘于小节”。

在这本书中，南师评论了一些修行方法，不管是正说，是反说，读者定有智慧去深入，去体会。希望这本小书能对修学者提供助益和方便，为祷为盼。又，本书原稿及编者的话，在二00八年已经南师审阅无误。

刘雨虹记  二0一三年四月庙港

目  录

第一节容易成功的法门

佛法是什么          3

释迦教的长寿法门    8

修行道地经的故事    14

消息出入息          21

第二节为什么修出入息

说风              25

善行数变的风      30

风动了            34

转化四大          38

老子也说出入息    41

出入息发展出的法门47

第三节六妙门的修法

说六妙门        55

色身转化        60

数息的秘密      63

把思想意识拉住  68

如何数息        73

数和随          |78

止息的状态      82

六字诀          88

观还净          94

六妙门的问题    110

第四节十六特胜的修法

最好的修持方法  117

十六特胜        119

受喜受乐到初禅  130

心念的境界      135

观无常 观出散  139

观离欲 观灭尽观弃舍146

分三组的十六特胜    150

第五节与修法有关的事

十种一切入      157

瑜珈和密宗      165

境行果          170

再说气止息息    180

谁在退步        187