一个本该被杀死的犹太青年，抓住德国军官需要波斯语教师的机会，假装成波斯人，用劳动营里囚犯姓名的部分音节，自创了一整套假波斯语单词。这就是《波斯语课》的大致情节。这是一部让人感受到“语言”的力量的作品，哪怕它是假的语言。又或者说，语言其实不存在真和假，当它作为一种表意的符号存在，它总有自己的魔力。
它是求生的火种。犹太青年创造它，希望用它赢得活下去的可能，而德国军官学习它，希望通过掌握它，得到改变命运，获得弟弟宽恕的机会。无论肉体的存亡，还是灵魂的救赎，都依托在符号之上。从某种角度来说，两人在这套突然被创造的符号面前，没有区别，都是卑微的信仰者。
它是信任存在的介质。看上去，符号的真假决定了信任与否，实际上，当没有外在参照物的时候，它就是信任本身，无论真假。德国军官向犹太青年和盘托出的过往，寄托意志的诗歌，必须是用新符号说出或创作的，它必须不能为外人道。当两人终于分道扬镳，符号被外界试验那一段，尽管荒诞尴尬，但笑不出来，因为和符号同时被残忍打破的，还有信任。
它是悄悄的记录者。用人名音节创造的符号，本来只是一种求生手段，最后却意外成了一座座死亡的墓碑。“你还能记得一些人的名字吗？”“是的，我记得2840个。”符号被创造出来，就在悄悄记录一切善恶，这是它天然的使命。
忽然想到中国神话有“仓颉造字，鬼神夜哭”的说法。不知是不是害怕记录的力量。
网友评论