昨晚刚熬夜追完黑暗荣耀，从开头一直爽到结尾，不需要原谅，赤裸裸的复仇最过瘾了。
虽然编剧有些开金手指的成分，但文东恩能复仇成功，一定也对孙子兵法有所耳闻吧？反正围棋已经下不赢阿尔法狗了，不如从兵法角度看看主角如何完成历时18年的复仇大计。
孙子的“计”，是基本面，不是操作面。是最拙的，不是最巧的，“计”，是计算实力对比，对比计算的科目有五项，叫“五事七计”。
五事，是道、天、地、将、法。七计，是主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。就是比较敌我双方的政治、天时、地利、人才和法治。
所以孙子的计，相当于管理学里讲的SWOT分析，比较敌我双方的优势（Strength）、劣势（Weakness）、机会（Opportunity）和威胁（Threat）。
计的目的是什么呢？是为了知胜。比较这五个方面，七个科目，在战前就能判断胜负。计算比较后，就知道有没有“胜算”。
计，算也。曰：计算何事？曰：下之五事，所谓道、天、地、将、法也。于庙堂之上，先以彼我之五事计算优劣，然后定胜负。胜负既定，然后兴师动众。用兵之道，莫先此五事，故为篇首耳。
通过计算定胜负，胜了才打，这就叫胜算。没有胜算，那就不要兴师动众。这就是孙子的核心思想：先胜后战，赢了再打。
《孙子兵法》讲究的是“不战”，而不是战。即“不战而屈人之兵”。
文同垠对付霸凌五人团就是不战而屈人之兵，一旦把局设下，剩下的就看五人团里个个因为嫉妒仇恨互相怀疑而一个个掉入陷阱，甚至最后拔刀相向，互相残杀。拿捏了这群人的弱点，用他们喜欢嘲笑别人不幸的嘴，喜欢践踏别人尊严的晃动的脚。
孙子之胜，都是先胜于庙堂，而不是夺胜于战场，从出发点上，就轻视可歌可泣的战斗故事，而追求兵不血刃，未战先胜，不战而胜。
文东恩历时18年的复仇表面上血腥暴力，曾经霸凌过她的人都遭遇和她过往一样的绝望，但实际上文东恩是孙子之胜，“先胜于庙堂，而不是夺胜于战场”，追求兵不血刃，未战先胜，不战而胜。
“死生之地，存亡之道”要有敬畏心，你面对善恶是非的选择的时候，短期可能看不出什么影响，但只要你错了，它总会反映出来惩罚你。
研珍呐，你就是缺乏了这种敬畏之心才会输的，知道了么？
道、天、地、将、法，这五个科目，比较的是哪些科目呢？
“道”，是恩信使民，你的人民听不听你的。你的君主是有道明君，还是无道昏君。所以“道”是比较双方的政治，比较双方君主的领导力。
而文东恩和朴研珍在它们各自的人际网里就是一个突出的象征，文东恩是“明君”，聚集在她周围帮助她复仇的人大多是被她有原则的良善和有谋略的头脑所吸引，而“昏君”朴研珍则是靠着特权、虚伪和狠毒吸引了一群臭味相投、趋炎附势或胆小懦弱的鬣狗。
为什么说东恩是有原则的良善？因为即使面对罪大恶极的朴研珍，这个缠绕她18年过不去的噩梦，依旧给了研珍最后的机会，让她去自首，以免伤害她身边一些没有参与过霸凌的人，比如研珍女儿和她丈夫。
这个机会被研珍毫不犹豫的拒绝了，毕竟在反派研珍的人生里全都是她去威胁别人，“闪闪发光”的她不会和任何人道歉，也没觉得自己有任何错。
所以面对“昏君”朴研珍的策反行动，和文东恩同一阵线的大婶无动于衷，表面配合，实则是在为东恩的下一步棋做引子，借朴研珍的母亲去杀掉家暴大婶的丈夫，也为后续瓦解研珍和她妈之间虚情假意的母女关系埋下伏笔。
东恩也就此将“加害者最开始往往是你自己的家人”这笔账还给了朴研珍，实现了完美的以牙还牙。
“天”，是上顺天时，“地”是下知地利。同样一件事，有时机才干得成，时机不对就不能干。文东恩准备了18年，从无到有，步步靠近原本无法触及的社会阶层，运筹帷幄，为霸凌团成员建造一所恶有恶报的“监狱”，她一直在等待打开监狱大门的时机。
“天”除了天时，还有天气预报，利用气象条件作战的意思，“疾风、大寒、盛夏、炎热之类，因其利害而制宜，利用气象为武器作战”。比如火攻要靠风，这就要靠天。
剧集中的浓雾、大雨、大雪都是发生危险事故的高发天气，很多次主角的对峙和谋杀都发生在这样的天气里，就连警察都说：“下雨天证据不易保存，掩埋尸体好挖洞。”
直到东恩发现霸凌团主角朴研珍亲自为自己的梦想埋下的雷-梦想成为贤妻良母的她婚内出轨还生下了有红绿色盲的小孩，将这条线索作为“天时”，有了必胜的胜算，才“兴师动众”，逐个引爆之前埋下雷点，引导霸凌团互相残杀，揭开更多肮脏的秘密。
“地者，远近、险易、广狭、死生也。”行军必是无人之境，交火必是有利地形。文东恩从首尔搬到世明市，搬到研珍家附近，也是为了“先知地形。知远近，则能为迂直之计”，是直走还是迂回。
到世明市小学去做研珍女儿的班主任，“知险易，知广狭，知死生”，知道哪里可以展开兵力，哪里可以一夫当关扼住咽喉。精准修筑了属于研珍的体育馆，就像当初研珍在体育馆用电卷棒烫她的皮肤一样，让研珍也感受到惊恐又不敢轻举妄动的绝望。
“将”，是委任贤能。比较了政治、君主、天时、地利，再比较双方的军队统帅，看谁的将帅厉害。所以战争中，常常需要间谍去贿赂敌国宠臣，使离间计，让他去国君那儿说坏话，把能打仗的那位将军召回，换一个笨蛋来，我们才动手。
文东恩周围帮助她复仇的人虽然见识阅历都不如朴研珍所处的特权阶级，但正因为东恩身边的人没有那么多选择，所剩无几的尊严都被剥夺的时刻就会拼尽全力，为自己也为想要守护的人，而进行拼死抵抗。
文东恩经过18年的社会大学，深谙人性，善于委任贤能，毫无保留的信任和真诚，赢得了一批愿意一起反抗不公命运的将帅，而底层人民的生存之道和因为陷入绝境而爆发的反击的力量是特权阶级所无法预料的。
东恩的手段不见得很光明，但她有能力去发现一个好母亲，一个好警察，一个帮助她收集了很多证据，一个将她所有的线索串起来，最后达到摧毁霸凌团的目的。
而享受惯了为所欲为特权的朴研珍只会享受围绕在她身边的虚伪至极的赞美和瑟瑟发抖的“遵命”，她享受凌虐低于她的人的快感。
同时对于比她高的阶层又善于谄媚和伪装，但实际骨子里是个极端自私自利又心理扭曲的人，之所以能够为肆意妄为地践踏他人，就是因为她家庭的钱和权。
研珍不用拼尽全力就可以获得眼前的一切，她不可能委任贤能，即使有那么一两个有才干之人，比如经常帮她家做坏事的警察，也被她家养出了无限膨胀的贪欲和随时自保的习惯。
于是在面对自己钱和权也无法解决的问题的时候，你可以看到她的智商直线下降，甚至开始自掘坟墓，也正因为她身边没有值得信赖的贤能，都不需要文东恩亲自动手，她周围的鬣狗们都能咬死她。
“一切反动派都是纸老虎”，善于从敌人内部去瓦解敌人。这就是文东恩的机会。
最后是“法”，这个“法”，不是国内的法治，是军法。国内法治属于道，在最前面。王皙注解说，这就是“经之以五事”。
“用兵之道，人和为本，天时地利助之”，人和、天时、地利三者都齐备了，然后才能举兵。决定举兵了，再选将，选谁做主帅。主帅定了，然后修法，他有领导力，能法令严明，令行禁止。
东恩的“法”最重要的一点就是用自己的“法”去狠狠惩治作奸犯恶后却毫发无损的人，不符合传统法律社会的要求也无所谓。
而研珍的法则是目无章法，我可以无差别的伤害低于我且我看不顺眼的任何人，并以此取乐，就算违法犯罪也不会抓住。
在张预的注，也强调这个秩序：将与法放在五事之末，是因为但凡举兵伐罪，庙堂之上，要先省察双方君主恩信之厚薄，他的人会不会为他死心塌地。
很显然东恩的人，都是死心塌地的跟随她。而研珍身边都是些各怀鬼胎的人。
然后度天时之逆顺，审地形之险易。这三条都省察成熟了，然后拜将出征。兵一出境，法令就是大将的事了，所以是这个次序。东恩的得力二将是大婶和医生，研珍的将是她妈和坏警察。
法令严明，令行禁止。比如东恩和大婶合作的法则--东恩定下的“无论你做什么，我的事要在最前面”，“我会帮你解决家暴的丈夫，虽然让你干的事有些不合法（比如偷拍、跟踪之类），但我们二人都不会经手任何犯罪的事。”
因此大婶一直身体力行的践行无论什么都把东恩交代的事放在第一位的原则，“法”既是二人达成合作的基础，也是后续将帅二人产生深度信任和情感连接的纽带。
而研珍的将，无论是基于亲情纽带的母亲还是基于利益关系的坏警察，遵循的都是，她惹事--气急败坏--二将帮她处理，但会留下她犯罪的证据，以便以后可以用作控制或威胁的手段。
所以研珍才会说自己身边怎么都是些讨价还价的人，因为她目无章法，吸引来的自然都是些和她一样逻辑的人，拜高踩低，随时准备放弃主帅，自立山头。
“将者，智、信、仁、勇、严也。”这是孙子对“将”的人格排序，他把“智”排在了第一位，而“勇”则屈居第四。
孙子是强调智将而非勇将。因为孙子的价值观，是先胜后战，是不战而屈人之兵，首先是强调用智。
正好东恩的帮手，大婶和医生都占据了这最重要的一点，都是智将。
相反，研珍这一方主要善于“勇”，一言不合就开打，总是在用暴力或胁迫手段解决眼前的问题。
你要检举我？好啊，我搞死你。
搞死之后研珍又要用一个谎言去圆这个谎，于是问题就像滚雪球一样越来越大，最后直接坍塌也就不奇怪了。
有勇无智真是战之大忌啊！
前面说了孙子的“计”，不是阴谋诡计、奇谋巧计，而是计算比较的计。不过孙子也不是不讲阴谋诡计。
“兵者，诡道也”，计算SWOT分析是根本，是基本面，“计利以听”，就是算下来有胜算了，可以战了。
“乃为之势，以佐其外”，在基本面之外，常法之外，造势以相佐。
势是什么呢？
“势”，是形势的势，到了战场上，根据形势的变化，如何趋利避害，如何化不利为有利、相机行事，如何借势，如何造势。
这一点文东恩也运用得很好，比如借孙铭武之手撬动霸凌团内部矛盾，借理事长之手当上研珍女儿班主任，借巫婆之手摧毁研珍的世界观等等。
大婶的身份暴露之后，成功趋利避害，化不利为有利，借刀杀人，成功完成解决家暴大婶的老公，一套操作下来，自己不费一兵一卒，就吃了对方两个车--母亲和坏警察，还顺便兑现了对自己将领大婶的承诺。
东恩再次印证了自己的道和法。突出自己的优势，解决目前的威胁。
“兵者，诡道也。故能而示之不能。用而示之不用。近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”
孙子在这里一口气讲了十二条诡道，大多数诡道的出发点是造成对方的错误判断，引诱对方失误。
对方不上当，不失误，怎么办呢？等待，跟他熬，派间谍，各种布置安排。总之，一定要等到平衡打破，胜算已见，才能出战。
孙子的观念是先胜后战，不胜不战。没有胜算就等。
不能等待，是巨大的性格缺陷。而准备是自己的事，积蓄实力，操练兵马，鼓舞士气。等待，是等待敌人犯错，等待时机出现。敌人如果不犯错，就很难赢。
勾践卧薪尝胆灭夫差，前后共用十八年。文东恩也用了18年，利用对方的弱点，各个击破。造成对方的错误判断，引诱对方失误。“能而示之不能”，是其中最主要的，使用最频繁且屡试不爽的方法，慢慢围剿敌人，就像她下围棋一样。
无论是深谙兵法的周密计划，还是日复一日的拼尽全力的努力，都只是文东恩想要从困住她的19岁里走出来而已。
是否值得为了一场痛快淋漓的复仇，陪葬掉自己的人生？
每个人都有自己的答案，但对文东恩来说，如果不陪葬掉自己过去的人生，那新的人生如何开始呢？
网友评论