“妈妈，为什么我等571的时候，它就是不来，我不等它的时候一辆接着一辆呢？”
“恭喜你呀，你发现了墨菲定律。”
所以，下一个问题就是，什么是墨菲定律。简简的问题总是乐于回答的，墨菲定律也不是什么新鲜的，但为者败之执者失之却不算一个好理解的逻辑，更不是一个理解了就能做到的。
一个反人性的逻辑，一个更反人性的行为。
为者败之执者失之，所以还需要努力吗，难道只能躺平。
以我目前的个人体悟，不为比较反人性，作为、行动，是需要的，但不要硬来，强求。换个说法，但行好事，莫问前程。只是去做，但不要因为做了就理所当然的认为必然有回报，如果这样想，就是老子所说的“为”，强求，硬来，认为“努力必然有回报”。如果这样，必然为者败之执者失之。
没什么需要解释的，懂的自然懂，不懂，就还需要些修炼，我正好卡在一个稍微理解到，但依然需要练习的阶段，需要时时刻刻提醒自己，不要为了结果做事，而应该因为过程而主动去做。
比较浪漫的解释，我觉得纪伯伦先生比较到位。
如果有一天，
你不再寻找爱情，
只是去爱；
你不再渴望成功，
只是去做；
你不再追求空泛的成长，
只是去修炼。
那么,
你的人生一切，
才真正开始。
道德经-第六十四章
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
【注解】
局势安定时，易于把握时机；事情还没有迹象时，才容易做出周全的谋划；事物力量脆弱的时候，更容易摧毁；问题还处于细微阶段时更容易解决。矛盾最好在它还没有出现时就处理妥当，混乱也要在它还没有发生时就予以平息。
合抱的大树，是从细小的萌芽生长而来的；多层高的楼台，也是用泥土一点点堆积而成的；千里远的路程，也是一步一步走出来的。
（任意妄为的人会失败，强求的人希望会落空。因此，圣人无所作为，也就不会招致失败；不曾执着，也就不会失望了。）
百姓做事情，经常在快要成功的时候失败。如果自始至终都像一开始的时候那样慎重，也就不会那么容易失败了。
（因此，圣人想要的就是没有欲望，他们不会过于重视那些稀有的珍宝，而是想保持那种没有知识的状态，以此来纠正世人所犯的过错。这样可以帮助万物回归自然，而不再妄加干涉。）
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