《道德经》第五十五章
原文：含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嘎，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强，物壮则老，谓之不道，不道早已。
含德之厚，比于赤子：赤子，刚出生的婴儿。出生之前的挤压，皮肤深红，先天能力还存在，此为赤子。更多指婴儿先天的状态。
这种经常伤害生命的动物，遇到赤子不会去伤害他。螫，伤害。
猛受不据：不据，不去抓他。猛兽也不会伤害赤子。
攫鸟不搏：攫鸟，类似于老鹰。它们也不去捕食赤子。
为什么它们不去伤害赤子？赤子还没有分别心，不会引起动物的恐慌，而由恐慌引起对人的伤害。赤子没有人类后天的分别心，不会对猛兽造成威胁。
骨弱筋柔而握固：握固，大拇指点到无名指下面，手一握这一状态叫握固。
未知牝牡之合而朘作：朘，专指小男孩儿的生殖器。
精知之也：他的精气充满以后，很自然的状态就表现出来。
终日号而不嘎：嘎，嘶哑。
和之至也：一个孩子的阴阳之气，保持平和的状态，他没有后天的贪欲，以及体内的能量还没有消耗，小孩的能量非常饱满，阴阳之气充盈、平和，此为合之至也。
知和曰常：一个修道的人懂得以上的道理后，一定知和，和是让自己的精气充满阴阳之气，保持平和。懂得这些状态了就是常。知和意味着减少后天的消耗。
知常曰明：一个人能保持这种状态，就能达到智慧通达（无形）；各种能量很平衡（有形）。一个人能够行为上管住自己，妄念管住，此为知常。这种状态继续保持，就会产生两个效果，身心健康智慧通达，即为知常曰明。
益生悦祥：祥，不祥。一个人不断纵欲，追求贪欲，很多不祥的状态就会出现。
心使气曰强：如果一个人妄念纷飞，欲望之心不断升起，它会调动你的气，所有心念的升起都会调动你的能量，能量就会散失。强，逞强。逞强的过程就是自己肆意妄为的调动身体的能量，造成不必要的消耗。
物壮则老，谓之不道：如果不懂得去保养自己，不懂得让自己的精气充满，让阴阳之气保持平和。而是让自己的精气妄动，结果就是物壮，慢慢的由于身体不断的消耗，看起来一个事物在发展，其实已经开始走向死亡。这种行为是不懂遵循大道。
不道早已：如果一个人不遵循大道，最终只会走向死亡、消亡。
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