《动物庄园》这本书，令我惊讶的是，该书作者乔治.奥威尔一位英国作家，居然是一位民主社会主义的拥护者。1945年第一次出版，就遭到苏联、东欧一些社会主义国家的封杀。显然他看到了社会主义的底层逻辑——世上没有绝对的平等。
书中的描述，在现在看来仍然具有启示性，我开始思考，一个国家，一个社会形态的形成和发展，什么样的特征，是能够证明，当下的形态是进步的？是人民言论的自由？是人民各司其职，乐在其中？是下一代实力的增强？世上没有绝对的平等，就像书中动物们刚开始取得胜利，接着就出现牛奶特供给了猪食用。接着猪和其他动物分开居住，猪不用干活，只负责管理庄园，发号施令。猪来制定一个又一个游戏规则。有反对声音，就强制压制甚至动用武力，直到所有人不敢发言。猪在一步一步的模仿着人的思维，控制着那些没有思维能力的动物。让他们吃最少的食物干最多的活。最终实现自己的权利游戏。哪有什么“所有动物皆平等”！
里面几个动物形象，有着非同一般的意义。第一个是本杰明，庄园里年长的驴子。这个角色我猜是作者自己吧。就像社会现实中的他，看清一切却又置身其中，无法超越。它从一开始就知道了结果，它从头到尾都是清醒的，可它一直做一个旁观者，只在这个庄园里最让它敬佩的拳师（一匹雄马）被带走的时候动情了一次。它为什么不去带领大家推翻这一切呢？可能是觉得推翻了又如何，还是会有另一个“拿破仑（一头公猪）”出现，除了猪，其他动物根本没有能力去抵抗这一切，它们只有被统治的份。可我不这么认为，知识是一部分，但感觉也很重要，其他动物虽然不识字，但它们都是有感觉的，感觉是最真实，不会骗人。但因为这些动物无法用文字去记录，所以它们经常怀疑自己的感受，它们都觉得，文字记下的不会错。殊不知，高的阶级就会利用它们的文字去诱导低的阶级，让它们永远走不出自己的阶级。我现在终于理解，作者为什么会说“在一个语言堕落的时代，作家必须保持自己的独立性，在抵抗暴力和承担苦难的意义上做一个永远的抗议者。”、“如果说思想能腐化语言，那么语言也能够腐化思想。”这可能就是本杰明一直洁身自好的原因吧。
第二个是拳师，全书我最敬佩的人（我真的很想用人来称呼它，以表示我对它的尊重）。拳师开头介绍时，就说它是一匹强壮的马，傻里傻气，但品格坚韧不拔，干活干劲十足。连本杰明这个古怪的驴子也对它有些好感。拳师代表的是一个全心全意拥护民主社会的人。开始它对拿破仑的话全盘接受，“拿破仑同志永远正确”，直到拿破仑赶走了雪球，还造谣说雪球是人类的奸细，拳师提出质疑，声响器强调是拿破仑这么说的，拳师才低声说“奥，拿破仑说的话，那就是没错的。”从这里开始拳师自己也意识到，这与它想象的动物庄园不一样。它真的很傻，感觉到了，还是选择为未来这样平等的庄园去奋斗。那个风车就是平等社会的象征。为了它，拳师最终累倒了，在它还有一年就退休的时候。拳师为了这份平等事业付出了生命，而那些猪们，依然决然的将它交给了屠杀场。拳师不是不知道当下的统治者的手段，而它却依然选择努力，这一点正是令我敬佩的。做自己该做的事，其他的交给上帝。
未完……
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