去年年初，我系统阅读了《阅微草堂笔记》，被书中的故事所吸引和感动。读完之后，多次想要重读。遂在五一放假期间，开始读第二遍。这回边读边做札记，把一些有特色的事故一一标注出来，读书过程中的想法也记录下来。打算后期围绕此书，写一点推介的文章。
《阅微草堂笔记》中记录了很多鬼神精怪的故事，因此多数学者将归为志怪小说。但作者纪昀对每则故事都交待来源，有些甚至是作者自己的亲身经历。对于世间到底存不存在鬼神精怪，纪昀总体上持肯定态度的，但有时候也摇摆不定。这部分内容究竟可不可信，我们以后再讨论。但作者借故事劝善惩恶的美好愿望和良苦用心，却是值得肯定的。其中记录了不少恶人恶报的故事，可见作者的态度。兹摘录两则，分享给简友。
第一则故事出自《滦阳消夏录六》，这是纪昀的四叔栗甫公亲眼目睹的事。一天，栗甫公去外地探望朋友，路上遇到一人骑着马背着包袱向东北方向飞驰而过，突然被柳枝刮到摔下马，昏迷过去了。没多久，一位妇人哭着赶来，说自己的婆婆病了，家里没有钱给婆婆买药。她步行一昼夜去娘家借了衣服首饰，回来的路上被骑马贼抢去了。众人带她去看那个摔下马的人，妇人说抢东西的就是他。那人醒来后，众人问他包袱里装的是什么，他答不上来，妇人却能一一说出来。打开包袱一看，与妇人说的完全符合。骑马贼随即认罪。按照当时的法律，白昼抢劫，罪当绞刑。众人要将他送官，他向妇人磕头求饶。表示愿意用自己的几十两银子来赎罪。妇人原本就不愿意涉及官司，又考虑到婆婆病情危重不能耽误时间，就拿了银子把骑马贼放了。栗甫公发出感慨：“因果报应之快，从来没有比这个更快的。每每想到此事，就觉得处处有神明。”
第二则故事也出自《滦阳消夏录六》。江洋大盗齐舜庭，彪悍善用飞刀，把刀柄系上绳子，扔出去能伤人于两三丈之外。齐舜庭看中了邻居张七家的房子，将他一家人逼走，强占了房子。张七不知道该逃往何方，求祠神指一条路。他在神像前立一根棍子，松手后棍子向东北倒去，于是张七带着妻女一路乞讨来到天津。后来张七的女儿嫁给一位煮盐工，全家得以自给。几年后齐舜庭抢劫军饷事发，被官府通缉。他昼伏夜行，饿了就偷吃瓜果。一路逃到了天津，准备与那里的同伙会从海上逃走。在距离出海口还有几里路的地方，他饥渴交迫，来到一户人家，试着敲门，想要口吃的。开门的是一位女子，她看了齐舜庭一会后惊呼：“齐舜庭在这里！”家丁闻讯赶来，齐舜庭手中已经没有武器，被众家丁抓住了。彼时的齐舜庭已经换了装容，没有人认识。谁料机缘巧合，而开门的女子却正是张七的女儿。如果不是当初强占了张七的房子，齐舜庭自然也不会在这里被认出，也就不会被抓了。
《阅微草堂笔记》一书记录了1100多条小故事，许多故事读来感人肺腑、引人深思。有兴趣的朋友可以读读原著，必定有所收获。
附：两则故事原文
先四叔父栗甫公，一日往河城探友，见一骑飞驰向东北，突挂柳枝而堕。众趋视之，气绝矣。食顷，一妇号泣来，曰：“姑病无药饵，步行一昼夜，向母家借得衣饰数事，不料为骑马贼所夺。”众引视堕马者，时已复苏，妇呼曰：“正是人也。”其袱掷于道旁，问袱中衣饰之数，堕马者不能答。妇所言，启视一一合，堕马者乃伏罪。众以白昼劫夺，罪当缳首，将执送官，堕马者叩首乞命，愿以怀中数十金，予妇自赎，妇以姑病危急，亦不愿涉讼庭，乃取其金而纵之去。叔父曰：果报之速无速，于此事者矣。每一念及，觉在在处处有鬼神。 《 滦阳消夏录六 》
齐舜庭，前所记剧盗齐大之族也，最剽悍，能以绳系刀柄，掷伤人于两三丈外。其党号之曰飞刀，其邻曰张七，舜庭故奴视之，强售其住屋广马厩，且使其党恐之曰：“不速迁，祸立至矣。”张不得已，携妻女仓皇出，莫知所适。乃诣神祠祷曰：“小人不幸为剧盗逼，穷迫无路。”敬植杖神前，视所向而往。杖仆向东北，乃迤逦行乞至天津，以女嫁灶丁，助之晒盐，粗能自给。三四载后，舜庭劫饷事发，官兵围捕，黑夜乘风雨脱免，念其党有在商舶者，将投之泛海去。昼伏夜行，窃瓜果为粮，幸无觉者。一夕，饥渴交迫，遥望一灯荧然，试叩门。一少妇凝视久之，忽呼曰：“齐舜庭在此。”盖追缉之牒，已急递至天津，立赏格募捕矣。众丁闻声毕集，舜庭手无寸刃，乃弭首就擒。少妇即张七之女也。使不迫逐七至是，则舜庭已变服，人无识者。地距海口仅数里，竟扬帆去矣。《 滦阳消夏录六 》
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