米兰·昆德拉在《生命中不能承受之轻》的一句话一直让我印象深刻。
kitsch引起两种前后紧密相连的眼泪。第一种眼泪说：看见孩子们在草地上奔跑着，多好啊！
第二种眼泪说：和所有的人类在一起，被草地上奔跑的孩子所感动，多好啊！
第二种眼泪使kitsch更kitsch。
地球上人的博爱将只可能以kitsch做态为基础。（kitsch可译为媚俗、自媚、刻奇）
节选自《生命中不能承受之轻》
我将kistch理解为一切刻意表露的情感或迎合自我或迎合他人来达到自我满足或者说是自我抚慰，在我看来，这种刻意的情感表露早已经在不知不觉中浸透到了我们灵魂的深处。
我们生活中无处不在这种行为大如：“欠星爷一张电影票” “一岁一哭荣”小到在你去一个旅游景点要发文配图求赞或者在情人节在朋友圈发图秀恩爱秀转账等等。。。
总之，当你表露某种感情不是想而是你认为应该的时候，那些恭喜你，你已经落入了“kistch”的陷阱里了，绝大多数时候这种行为都具有社会性，以前很有名的“砸日系车”事件就是典型的kistch行为，我们陷入某种共同的崇高的情绪，并自认为其具有合理性和正确性。
再比如说，你去看一场演唱会，你觉得歌手唱的很富有感情，你很感动。然后你意识到了自己在感动，然后你产生了一种“歌手深情演唱，我被他的声音感动了”的这种画面真美好的深度感动，再然后你发现在场的观众都很深情投入，你就产生了一种“歌手深情演唱感染了所有人”的这种画面真美好的极度感动。再极端，你就会觉得当大家都被感动了，而某个人没被感动，你就会特别排斥那个人。
当我们表达感情的时候，需要斟酌考虑它的合宜性时，情感本身就变成了人类的一种工具，一个我们展现在社会面前的假象。
就像米兰·昆德拉所说的：媚俗所引起的感情是一种大众可以分享的东西，就是把既定模式的愚昧用美丽的语言和情感把它乔装打扮，甚至自己都为这种平庸的思想和情感洒泪。
所以当你觉得蓝天白云，草地上奔跑的孩子就一定代表着美好时，从某种角度上来讲，你已经陷入了一种既定模式的情感，单调而又刻板。毕竟，你不觉得当这个世界上人们对某件事物都具有同样的感想，是一件挺可怕的事情吗？
注意：我并不是在反对“kitsch”，毕竟人类肯定是需要存在感和认同感的，而这些又必定是我们需要在社会中寻找的，总之kitsch并不代表错误，反kitsch更不代表正确。
这又让我想到了加缪《局外人》里的主人公莫尔索，他确实是一个完全遵循内心本性，我行我素的人，或许他成功跳脱了这个社会的既定模式，成为了一个名副其实的“局外人”，但对于这个社会来说，莫尔索必定是一个冷漠，怪异， 荒谬的人。他对于母亲的死感觉事不关己，对于上司的脸色无动于衷，包括拒绝调派巴黎的工作。都说明了他行为上和心理上的追寻“自由”和脱离社会所限定的人情世故，道德责任等等。。。。
但是你愿意成为一个这样的人吗？一个绝对追求自我的人？一个精神上脱离了社会的人？一个无情无爱的人？
我认为这就像米兰·昆德拉所说的：
媚俗的根源就是对生命的绝对认同
不管征途如何，我们都在前进。因为我们热爱生命，所以我们需要对于美好的向往和坚持。所以我们需要不断融入社会，不断展现自我，我们渴望得到赞美和支持，因为这也是一个人幸福的来源。
但是，关键是适度，我们需要更加的理性，在这之中找到一个平衡的支点，任何的情感都是存在而真实的，正确理解自我的情感和行为，尊重他人的情感和行为。
谨记：
我们顶狂风战恶浪，用生命去战胜困难；我们学会宽容豁达，珍重别人，学会请求别人原谅自己也原谅别人；我们重事业、重友情，陶醉于高山流水，迷恋于四季风景，活出的是唯一的自己，潇洒的自己，真实的自己！
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