材之初——五行

                       

材之初

      五行的初涵即五材，指木、火、土、金、水五种材料。是人类原始生活和生产中最为常见和不可或缺的东西。《尚书正义》说“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，为人用。”

      五行之所以成为哲学，医学常词，这些都归于它的特性。人们也是依据它的特性才联系到五脏、五味、五气、五声等等，这就好比有了一个形容词，知道了它的意思，才会总对地方，用对了才会经常用。所以对于五行的研究，词之本可贵。

      初学者对五行的理解。“木曰曲直”：木即树，树即曲直。只要你足够细心你就会发现，自然界花草树木的生长都是螺旋式的，盘旋而生。这就是为什么树的年轮是圆圈。盘旋汇聚能量，得以促生，这就是为什么漩涡的内力。生而长，长而直，人能远观大部分树都是直直向上的；“火曰炎上”：火即光，火即热，柴火做饭火往上走，内火上窜为炎证；“土曰稼穑”：土即大地，大地即母亲。孕育万物，万物之所资（通滋）生，是为人用。土质净化内力更是奇特之处，古人用生化来形容一切事物的内部反应塑造。这就是所谓的承载，容纳，生化特性；“金曰从革”：从即纵，革即戈。金的性质的其它地方的解释很明确，就是肃杀、肃降，但是看着“从革”两个字怎么也不像。很多人把从说成顺从，但顺从革新这样的解释实在不能接受。而且从其它几行来看，都是一字一个特性，所以这样的解释也不符合文章的统一句式。

我们还是要先从语言文字是如何产生说起，人是先开始说话的，字的。没有文字之前，我们只能依靠语音来区分意思，即使后来的用文字来表示语音，也不能消除这样的痕迹。为了丰富文字的表示范围，我们发明了很多不同的文字，而在把不同文字与相对较少的语音对应的时候，就有意把意思相近（有时还包括延伸意思的文字）的文字用同一字音表示（文字总比语音多，谁让中文是单音节的字呢），这样做的好处是易记、易理解。因此中国文字中存在大量这样的情况，我们文言中常见的通假字现象就是缘于此。大家拿出字典来查下，很多同读音的字，虽然字形大不相同，但是意思相同或相近。

好了，现在解释“从”，cong与zong古音基本上是一样的，所以形声字“纵”就读zong。从本来有两个意思，一是一个人跟着另一个人，即跟从的意思；还有延伸的意思，即汇聚的意思，就是一队人（一个跟一个，是不是很多人）在一起。这个“zong”有汇聚、聚合意思的字还很多，像综、总、丛等。所以，这里的从字应该就是取自它的音义，即是汇集、聚合之之义。这个性质应该是缘于金属的提炼过程，古人需要把大量的矿石进行冶炼，才能出来的很少的金属，所以这一方面成了土生金的缘由，同时也使先民认为金是土聚合而成。在中医里对金的性质的描述之一就是沉敛、收敛，正是对金的“从”的性质的注解。

第二个字是“革”，这里也同样可以依葫芦画瓢来解释。革字的同音字中基本都有分割、分开的意思，如割、隔、格等，而它们最早的意思来源可能是了自于戈，戈是武器，同时又是食具，可以打仗，也可以切割食物。而动物的皮革，那是从动物身上割下来的。这个革字无疑是用了它的音义，即杀戮、分割等含义。

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