1.在中国的文化里，已经有整体性了。如果出去吃饭，我要先觉察一下自己的角色。谁是主位，谁是主宾，我的角色是什么。
如果我是主位，我就要组织大家，来分享来交流，来谈主要的话题。
如果我是主宾，我也可以多讲。
如果我今天是陪的，气氛尴尬的时候我就要出来。如果大家聊得很热闹，我就要出来给大家倒倒茶，倒倒酒
2.活在自己的世界里就总是希望表达自己。
联想到跟陈笑聊天时，总有很强烈的表达欲。而跟其他人聊天时，就不会有太多话语。所以，我需要反思的一点是不要总活在自己的世界里，要觉察大家聊天的频道，觉察别人什么时候想表达。
3.觉察整体才能调动整体资源。
4.爱与责任会驱动我们不断地利益他人。
现在才觉察到，自己是一个自私之人，总考虑自己的感受，很少考虑他人的感受和需求。
在家庭生活中，我总是强调我的需求。不去询问果爸的感受，所以，才会有那么多次的吵架。
在工作中，总是基于自己上学时的感觉和缺憾去上课，却很少考虑学生的现状，即学情，还自我感觉良好。这不就是活在自己的世界里吗？
5.无论我怎么跑偏，您依旧可以把我拉回到原来的方向上，给我以振聋发聩的感觉，并且，还能以我容易接受的方式去传达自己的教育理念。
老师回复：我对你的家居、眼神和语言做判断，并且，先给予肯定，再适时适量地给出建议。如此，你才能接受。这便是整体性。
6.调动自己的多种感官去学习。
7.一个人特别容易在自卑和自负之间不断地游走。
所以，要注意随时调整。
所以，又发现一个自己很大的缺点，活在自己的世界里，缺乏整体性。
8.见贤思齐，见不贤而内自省。
教育的终极目的是回归自己，然后，把自己的所学分享给大家，以引起新的探讨。
而当自己的观点不被接受时，我们就需要思考：教育中是不适用“改变”一词的，真正的“教育”是影响，是唤醒，用自己的改变去影响他人。在这个过程中，我们需要不断地察觉或反思。我是一切问题的根源不是自卑心理的一种体现，只是一种思维方式而已。
9.志于道，据于德，依于仁，游于艺。
志于学是志于道。德是道在人身上的体现。我的心有没有仁，有没有爱。艺是技术或艺术。
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