晓默说，小时候看《西游记》，总觉得我们这个世界和故事中描绘的是一样的，上面有玉皇大帝、有佛祖、有太上老君，而下面有地狱、有阎罗王，至于法力无边的齐天大圣，只是我们无缘得见罢了。
儿时对世界的想象
儿时的《西游记》是五彩缤纷的，满天仙佛、九幽十类，构成了一个绚烂多姿的神仙-妖怪的世界，师徒四人跋山涉水走过十万八千里，却一点都不单调：沿途这么多传奇的经历，堪称“大唐高僧与宠物的奇幻漂流”。
长大以后却发现，五颜六色是伪装，真实的《西游记》只有两种颜色：黑色、灰色。而它能居四大名著之列，却正是因为这两种颜色。
真实的《西游记》是黑灰色的
《西游记》的腹黑，被作者完美地架构在宏大叙事之中，这部魔幻现实主义作品，乃是吴承恩老先生穷其毕生才学、阅历所作，嬉笑怒骂，尽是人世繁华背后的肮脏与龌龊。
当然，既是经典，自然有多样解读。光是一只猴子，便被今人翻拍成各式各样的影视作品：有《大话西游》窥视猴子的情欲，有《西游降魔篇》揭露猴子的妖性，还有《西游记后传》展示猴子打怪升级的各种慢动作……
“你是猴子派来的黄渤？”
猴子是从石头缝里蹦出来的，无父无母，自然无法无天，它爱玩爱闹，闹得天上地下鸡犬不宁，闹得正襟危坐的玉皇大帝，不得不钻到桌子底下，狼狈不堪。由是，我们这些凡人心中潜藏的叛逆与不羁，找到了最佳的代言人，跟着猴子一起大闹天宫，直到如来佛祖一翻手掌，我们的青春期跟着猴子一起，被压在了五行山下。
五百年的时间说长不长，可猴子却逐渐被驯化，从野生的石猴，摇身一变，成了唐朝和尚座下的头号宠物，头上还安个金箍圈，表明宠物的所有权，“悟空”再也不是无拘无束的野生猴子了。
被驯化之后就发福了
体制是一张大网，冥冥之中笼罩着阴影所及的每一个生灵。猴子一个跟头十万八千里，可体制的大网，一直延伸到天边，猴子飞来飞去、撒尿玩耍，却永远逃不出如来佛祖的手掌心，最后才发现，连自己的自由自在，也不过是体制下的一步棋罢了。
而宠物的主人——唐僧，更是在入行之前就注定了被摆布的命运。九九八十一难，早在豢养猴子之前就已开始，甚至于，第一难的受难者不是唐僧，而是在几世之前的那个金蝉子。相比之下，猴子还算幸运的，至少曾经逍遥自在过。
瞪死你
不过，《西游记》里的人与宠物，虽然笼罩在黑灰色的阴影之下，却依然是可爱的。转世数次的金蝉子，跋山涉水不畏艰险，最终取得了真经；而一路上真正令人向往的，是他豢养的猪与猴子这一对宠物：哥俩相互之间的打情骂俏，直令女儿国国王的眉目传情黯然失色。
动物之间的情感交流，单纯而美好，猪与猴子这一对活宝，给我们传递了太多积极向上的心理暗示；即使是那些整日为生计奔波的妖怪，为了能吃到唐僧肉，锲而不舍、孜孜以求，虽然最后失败了，但它们的乐观精神，还是令整日颓废沮丧的一众凡人自惭形秽。
论积极乐观，只服黑熊怪
取经之事，历史上不乏其人，却多是有去无回。晋代法显法师在《佛国记》里记述取经的悲壮，其辞曰：
上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处，则莫知所拟，唯以死人枯骨为标帜耳。
众所周知，唐僧的原型是玄奘法师，他逾流沙、越葱岭，周行数万里，遍游百十国，方求得西天真经，九死一生之间，自然配得上“民族脊梁”的赞誉。而《西游记》一书，通篇的魔幻现实主义，也掩藏不住唐王御弟与他的宠物吃苦耐劳、砥砺前行的坚毅，恐怕这才是《西游记》不朽的源泉所在吧。
最帅不过美猴王
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