选自《天机乍泄》 钱瑞甫
人们常说，文化是滋养我们成长的乳汁，如此说来，文字就应该是饱含乳汁的乳房，而文字之间的规律就当然应该是美女胸前诱人的乳沟！许多人（包括某些专家、权威）看到的只是表面，虽然他们也有看得更深、看得更全面的欲望和冲动！于是，他们求助于词典，但是一般词典几乎从来不讲字词为什么那样发音，为什么那么写，为什么有那些意思，这不能不说是一种遗憾！这的确是一个亟待填补的一项国家级甚至可以说是一项世界级的空白！如果我们对字词有清晰的认识，那么我们对经典就会有更加深刻的理解！
那么，字词究竟有什么规律呢？
老子在《道德经》中明确指出，大道至简，大道相通。即大的规律不仅简单而且还有相通之处（所谓“真传一句话，假传万卷书”）。其实，英汉字词之规律也特别明显，鄙人不才，将其归纳为六大定理。下边就简单地予以说明：
【定理一】音同意通：发音相同或相近的字词意思必有相通之处。
想当初， 猴儿变成人的时候，发音肯定非常单调，一种发音要表达许多意思，后来发音逐渐丰富，语言随之逐渐准确、讲究起来。也就是说，语音有一个逐渐丰富、演绎的过程。发音相同或者相近的字词其实都有共同的源头（以古音为标准），它们的意思当然就有相通之处（咱们的文言文都是单音节词，双音节词的大部分都是后来从日语引进的）。
一、咱们就从与“巫”发音相同或者相关的“巫、舞、无”讲起。
1. 巫：中间的“工”字是个穿通符号，两边的人表示正在翩翩起舞的巫师。所以“巫”表示能够通过舞蹈来沟通天地之人，其发音源于舞蹈的“舞”。巫舞是一种古代巫觋祭祀活动中舞蹈的总称。所以“巫”的本义是古代能以舞降神的人，中国古代医师就源于“巫”，所谓“巫医同源”。刚开始，是母系社会，所以“巫”指“女巫”，后来到了父系社会，有了男巫，为了加以区别，就又造了“觋”字专门指男巫（加个“见”意为“让人看到”，引申为“大街小巷都可看到”的男巫。在古代，“巫”往往就是氏族首领，传说中的大禹也是一位大巫……
2. 舞：舞蹈的“舞”。在甲骨文中，“舞”字上边是人手拿松树枝（不断地扔入篝火之中让火不停地燃烧），下边是两只脚围着圆圈不停舞动之形。表示一群人手拉手围着篝火，嘴里不停地喊着“吆、吆、吆，呜、呜、呜……”，脚在不停地捣动地面的娱乐活动。“舞蹈”的发音分别源于“呜”与“捣”（“蹈”就是双脚不停地捣地的动作），所以这种行为叫做“舞蹈”。
再看英语dance：前边的dan也是表示“双脚不停地捣地的声音（发音源于down）”，后边的ｃ（=circle）也是表示“一个圆圈（ｅ是名词后缀）”，可见，英汉构词原理惊人地相似。
3. 无：繁体写作“無”。“无”字源于“舞”字，下边表示舞动的双脚的符号被表示将松枝投入火中的四个点取代，表示舞蹈进行到最后，手中的松枝被投入篝火后两手空空之状态，所以“无”字可以表示“没有”之意。
需要补充的是，“舞蹈”这种娱乐活动又产生了另外两个字：医药的“药”和音乐的“乐”。
药、乐：这两个字的繁体字是“藥、樂”。除了一个草字头，其它的部分一样，都是舞蹈时手里拿着可以用作药材的松树枝之象形。舞蹈可以让人快乐，而松树枝之类的草药也能让人快乐、健康，所以加了一个草字头。它们的发音就来自人们由于愉快而不停地喊叫的“吆、吆、吆……”。
也许有人会反驳：胡说八道，这两个字在普通话中发音根本不同。别忘了，普通话是北方语音，而中华文明的源头在中原，在中原的新密市这两个字的发音完全相同（这再次有力地证明中原的新密乃中华文明的重要源头）！
英语中的音乐music源自希腊神话中专司艺术的女神Muse，由此衍生出musician音乐家[其中的-ian表示人，如：American美国人]；amuse，amusement，amusing；museum美术馆、博物馆[其中的-um表示地点，如：stadium体育场（stand+ium）]；gymnasium（gym之繁体字）体操馆等。
二、 双、霜、孀。这几个字好像也是风马牛不相及，但是它们既然发音相同，它们的字意也应该相通。
1. 双：繁体字写作“雙”， 下边的“又”字表示“手”，所以“雙”表示“一只手同时抓到的两只鸟”。
2. 霜：乃下雨之相，其色白若乳汁，故其发音源自“爽”。
3. 孀：“孀”为什么能够表达“寡妇”之意呢？请问，死了丈夫的女人其内心是不是像下了霜一样，凄苦无比呢？而且“孀”这个音更能突出女性之特征。
三、仁、人、妊。这几个字好像也是风马牛不相及，但是它们发音相同，所以它们的字意也应该相通。
一字千金的《左氏春秋》讲到，儒家思想的核心是“仁”，为什么这个“仁”字能成为其核心呢？究竟何为“仁”呢？
1. 仁：请先看这个字的右边是个什么字？绝大多数人都会认为那是“二”字，那就错了。其实，在古汉语中它是“上”字早期的写法。整个字合起来就是“人中之上者，即人中之精英”，所以“仁者爱人”就是“人中之精英（即统治者）应该爱护普通百姓”之意。这绝对是对统治者的忠告！不要自作多情地认为那是给你我这样的普通屌丝的建议！当然，这个字经过不断地引申、转化又有了其它意思。正因为“仁”乃核心之核心，所以儒家的爱是强调以自己为核心，先爱与自己最亲近的人，然后再爱其他人，即这种爱是依次递减地，而不是墨家所主张的“兼爱”，平等的爱。即对自己的父母与对别人的父母应该一样，不应该有区别，所以墨家被孟子骂为“无父无君”的畜生（这实在太过分了）。国学大师曾仕强在解释《易经》时把“仁”字也解释阴阳爻，实在是让人难以苟同！
2. 人：众所周知，果仁乃果核之精华，果核乃果实之精华，果实乃花儿之精华，花儿乃果树之精华。也就是说，“仁”乃精华之精华！诸位，命名天地之精华进化而成的万物之灵，难道还有比“人”这个音更贴切、恰当的吗？
有许多人说，如果当初“人”被称为狗，那么人现在就被叫做“狗”！这种说法充分证明有些人对语言的起源与发展缺乏基本的常识。请看：
狗：众所周知，狗与其它动物最明显的不同之处就在于，当公狗与母狗交配时，只要勾在一起就长时间拔不出来，每当人们见到这种长时间勾在一起的动物时总是说“勾、勾”，于是这种经常勾在一起的动物被称作“狗”。英语中的狗dog是不是也很像两条正在交配的狗勾在一起的状态呢？从文字学的角度看，左边的犬字旁当然指“狗”，右边的“句”字与“勾”字经常通假使用，作为字根更是创造出了“苟且、苟合、不苟言笑、佝偻”等许多词语。相关链接：
够：我们知道，“够”字常见的意思有三个：(1) 满足一定的限度：够用、够本、足够、够朋友。(2) 腻，厌烦：听够了。(3) 达到，及：够格。为什么“够”字能表达这三个意思呢？
长期以来，专家、词典一直欺骗我们说“句多为够”，表示“话总有说够的时候”。此言差矣。常言说，酒逢知己千杯少，话不投机半句多。有些人更是一句话都懒得说，何谈够与不够！
其实，“够”的本意是指即使再快乐的活动也有“够”的时候，不然，“够”怎么会有“腻、厌烦”之意呢？仓颉在造这个字时一直冥思苦想，绞尽脑汁，他突然想到了人类从不满足的性行为（所谓“人是知羞不知足，狗是知足不知羞”），于是就创造出来这个“够”字。
请看，“够”字左边的“句”字与“勾”通假，表示“交媾、交配”；右边的“多”字是两个“肉”字的变体，在此表示勾在一起的两条狗，两个字合起来就表示“正在交合的动物（包括人）即使再不情愿也必须结束”之行为，引申指“一切虽然极不情愿但依然要结束的行为”。相关链接：
多：“肉堆在一起”之象形，即肉多得吃不完，需要像“垛”柴草一样“垛”起来，所以发音同“垛”。温饱问题一直是中国这个农业国家需要解决的头等大事（这就是为什么中国的节日绝大多数与吃有关），如果肉多得吃不完、需要垛起来当然是好事，所以“多”字大都有积极、正面的意义，与“少”相对。
那么，“句”字与“勾”字为什么会通假呢？
人们经常把形状弯曲的东西称为“勾”。这两个字的外框都是“弓腰”之象形（佝偻的“佝”就源于此）。它们的区别在于：一个是表示雌性生殖器的“口”字，一个是表示雄性生殖器的“厶”。试想，两条狗“勾在一起”的时候是不是你中有我、我中有你？究竟是用表示雄性生殖器的“厶”还是用雌性生殖器的“口”字来表示这个意思呢？仓颉当时实在纠结，最后决定，作为字根这两个字可以通假，如：构筑、勾践、苟且、枸杞……
如果理解了“句”字与“勾”字通假的理论，对于用作姓氏时“句”不读jù而读gōu当然就不必死记硬背了！
3. 妊：众所周知，果仁的最大作用是传宗接代，“妊娠”不正如果实之传宗接代一样吗？其实，“娠”字表示“胎儿的震动”，是怀孕的第二个阶段；“妊” 字才表示怀孕的第一个阶段。“妊”字刚开始没有女字旁，写作“壬”，是一个表示“穿通、沟通”的符号，即“妊”是怀孕的最初的、必经的阶段，即“阴阳之交合（在新密方言中把线插入针鼻儿就叫壬针）”。所以，正如“人”乃沟通天地之精灵，“仁”乃沟通黎民百姓与神灵之精英，而“妊”乃指像果仁传宗接代那样为繁衍后代而交合、怀孕的初始阶段。
咱们再看几组英语单词：
1、band带子，bundle捆、包裹，bond契约，bound边界。这些词发音相近，所以意思相通。
2、heal/whole
痊愈、治愈heal就是使（身体）完整无缺（whole），所以专指“治愈”各种外伤。其名词就是health，形容词就是healthy。
3、sound／song /thunder/sing
唱歌song、雷、雷声thunder都来自声音sound。唱歌是声音，雷也是一种声音，只是声音大了点儿，所以就用比较级形式（th-相当于s，元音字母u、o通假）来表示（即加上-er）；当然，这个-er也可以看做拟人化的修辞，指发出这种声音的人，相当于中文中的雷公电母。Sing中的s代指sound，后边的-ing明显是强调歌声袅袅、余音绕梁之特点，所以sing有“唱歌”之意。
4、flour n. 面粉，粉状物
面粉其实就是植物的精华——花，所以面粉flour 就来自花儿flower。
【定理二】根同意通：字根或词根相同的字词，意思肯定有相通之处。
一、先看几组英语单词
1、flower花儿、flour面粉、flourish繁荣
面粉flour来自flower 花儿、精华，“面粉”不就是植物的“精华”吗? flourish是flower的动词形式，由“百花盛开”而引申出“繁荣、兴旺”。
2、bell铃、钟，belly（bell+y）肚子
这两个词都来自词根ball球，其共同特点就是圆圆的球状。
3、supper 、soup
supper（晚饭）就来自soup(汤)，而soup(汤)来自sip（小口喝、呷）。新密人说“喝汤”就是“吃晚饭”之意。
二、汉语中这种根同意通的现象也是随处可见。如：
1. 凡是带有“隹zhui”字根的，一般都与禽类有关，因为“隹”就是野鸡之象形。例如：
集：这个字的下边是个“木”字，繁体字的上边是三个“隹”字，即“三只或多只鸟挤在一棵树上”， 所以表示“一个群体”，其发音源自拥挤的“挤”。
雄：右边的“隹”表示“鸟”，左边那个字是“公”的变异，所以合起来是“公鸟”之意，引申指所有的雄性动物。
雌：先看“此”字，左边的“止”表示“脚”，右边的“匕”指代“雌性生殖器”。整个“雌”字就是“公鸡与母鸡交尾时被公鸡踏在脚下的母鸡”之象形；新密方言中描述把什么东西踏在脚下就是用这个音。
雀：“少（即“小”）+隹（即“鸟”）”，即小鸟，所以这个字最初指麻雀，新密方言中就是把“麻雀”称为“小虫儿”。
2、凡是带“爪”这个字根的字，一般都与“爪、手”有关。如：乳、妥、孚、俘、孵。
乳：右边是乳房之象形，左边是“手抱婴儿”之形，整体上就是“手抱婴儿哺乳”之素描：将乳房擩进（即“插入”）婴儿嘴中。所以其发音源自于“擩”。同样，“孔”字的右边也是乳房，整个字形就是婴儿趴在乳房上吃奶的样子，乳汁流出的地方当然是“孔”。
妥：会意字，从爪、女。“妥”字就是“用手将女人按倒在地、让其服首贴耳”的样子。一方面是指女子屈服，另一方面是指男子把事情搞定，所以“妥”字有“办妥、稳当、适当”之意。发音源自强迫女子脱掉衣服的“脱”。
孚：从爪、子。有两种解释。一种是：孵的初字，即雌鸟用爪子将卵压在身下孵化成小鸟之形，后来又加了一个“卵”字使孵化之意更加明显。第二种是：能将一个男子俘获，当然能使人信服（与把女子制服的“妥”相对应），所以有深孚众望之说法。它是“俘”的古字。
俘：用手抓住一个人，为了突出这个人是大人，所以在“孚”前面加了一个单立人，表示打仗时被抓获的人。
孵：是个形声字。从卵，孚声。本义：雌鸟伏在卵上，使卵内的胚胎发育成雏鸟
3. 凡是以“免”为字根的字，一般都与分娩有关。如“娩、勉、挽、冤”等。
免 象形字：上边是产妇的头，中间是产妇的双乳，下边是婴儿正从母体产出之形或者产妇岔开双腿之形，是“娩”的初字，所以这个字与表示分娩的“娩”通假，最初是“生育、分娩”之意。分娩时当然要用尽全力，所以这个字还与表示“努力、尽力”的“勉”通假（为了突出分娩时产妇之努力，后来就又加了一个“力”字变成了“勉”字）。正因为分娩是新生儿脱离母体之行为，所以“免”就有“去除、除掉、脱离、脱落”之意。如，免除、免费、免税等。其发音源自产妇绵软无力之状态的“绵”字。
勉：“免”是“婴儿正从母体产出”之象形，再加上一个“力”字，明显是在强调产妇在“努力”，所以“勉”字就有“尽力、努力”之意。
挽：“免”是“婴儿正从母体产出”之象形，再加上一个提手旁，明显是强调用手去拉、牵引来帮忙接生，所以，“挽”有“拉、牵引”之意。
冤：“冖”表示“覆盖、蒙住”，“免”是“婴儿正从母体产出”之象形，所以，“冤”字是“产妇难产”之象形。“难产”当然就会“仇恨”，所以这个字有“仇恨”之意，如，冤家、冤孽。明明饱受十月怀胎之苦却劳而无功，所以有“冤枉”之意，如，冤屈、鸣冤叫屈。更会有吃亏之感，所以还有“吃亏、上当”之意，如，冤大头等。
注：这些字的共同之处就是他们有一个共同的声母“-an”，而这个声母就来自表示女性自称的汉子“俺”。这个汉字原来只能用于女性自称。
【定理三】元音互转：元音字母一般只是起构成音节或者连字符（即连接字母）的作用，对单词意思的影响不大，所以元音字母经常互转（这就是动词的过去式、过去分词一般都是只改变元音字母来与原形相区别，辅音字母很少改变的原因）。简称元音是一家，不分你我它。例如：
A．gray=grey 这两个词是异形词。元音字母的变换对单词没任何影响。
B．food n.- feed v. fed, fed 在汉语中，“食”作名词时发音是shí，作动词时发音是sì，意思是“拿东西给人吃”，后作“饲”。英汉都是因词性不同而发音不同，写法相关。
C．动词的过去式、过去分词与原形的词形，只是元音字母按一定的规律转换，辅音字母一般不变。例如：
1. begin-began-begun 2.drink-drank-drunk 3. feed-fed-fed
D．invitation←invite、information←inform、reality← real (有下划线的字母a、i都是连字符，只起连接作用，不影响意思)。
【定理四】辅音互转：辅音字母（尤其是首个辅音字母或字母组合）决定单词的意思，而且相对应的清辅音、浊辅音字母经常互转。如：B—P、T—D、K—G、F—V、Ｃ—Ｋ、S—Z、W—V—U、 L—M—N、L—R 等（简称辅音结成对，清浊是同类）。例如：
一、b-p、b-p-f、b-f-m
1．众所周知，中华民族的人文始祖伏羲有许多别名：宓牺、包牺、庖牺、伏戏、浮戏，《史记》中称伏牺。同一个人名，为什么会有那么多不同的写法和发音呢？这一方面说明，当时中国的许多地区都认他作祖先，由于方言不同而发音不同，导致写法不同。另一方面也说明，汉字在形成过程中，b-p，b-p-f互转通假（包bao牺、庖pao牺、伏fú羲），甚至b- p-f-m也互转通假。
本人的家乡新密市（原来的密县）作为“中国羲皇文化之乡”，一直流传着伏羲女娲在此成亲，抟土造人的故事。这个县的“密”字就源自“宓牺”的“宓”字。因为伏羲当年在这里生活过，所以这里的一座山就被命名为伏羲山（这座山到巩义市境内被称为浮戏山），其实就是“宓牺山”，为了突出这个地方有许多山丘的特征，更为了避人祖宓牺的讳，就在这个字下边加了一个“山”字来特指伏羲曾经的故乡。
伏：从人从犬，是“人像狗那样趴着”之象形，即“趴在地上献祭”，引申表示“献祭时的虔诚”。故“伏羲”可写作“宓羲”。
“宓牺”的“宓”字既发fú的音又发mì的音。所以“密”字也从fú转化为mì。
2．Buddha音译是“佛陀”，简称“佛”，意译是“觉者、知者”；也音译作“普陀”，所以“普陀山”就是“佛山”。而在藏语中被音译为“布达拉”，所以布达拉宫就是“佛宫”。可见，英语的B翻译后可以是F、P、B。
3．北大有时被说成P大，有时被说成B大，于是，有人就非常纠结地问，究竟是P大还是B大？在此，鄙人越俎代庖地替北大回答这个问题，其实P大、B大分别是Peking University，Beijing University的简称，现在一般都用Beijing University，也就是说，还是B大更合适。其实就是P、B互转。
4. Peru n.音译秘（bi）鲁，其实英语明显是字母P；Taipei是Taibei（台北）的音译；describe v.- description. n.（p—b互转）。
二、 t-d
1. winter[wint(=wind风)+er（比较级），即“风比其他季节更凛冽、更猛烈的季节”→]n. 冬天
2. president[pre(在……前边)+sid(=sit坐)+ent(=ant后缀，人)；在前边坐的人，即“各种领导”→]n.总统、会长、总裁
三、 k-g
愧、魁、奎、溃、窥、馈、匮、傀、篑这些字都读kui，其中都有一个发gui音的字根。
四、w-v-u
w的发音就是double u（即两个U），而v=u，因此这三个字母经常互换。wine（酒）就来自vine（葡萄树）。solve（解决）的名词形式是solution（解决方法）。
五、l-m-n
当l-、m-、n- 做前缀时究竟用哪个字母取决于字根的首字母。
1. 当il-、 im-、 in- 做前缀时都表示否定。
如：illegal不合法、 impossible不可能、informal不正式。
2. 当col-、 com- 、con-做前缀时都表示“共同”。
如：common共同、combine联合、 connect连接、 collect收集、 cooperate合作。
3. imprison投入监狱、监禁；immigrate移居入境；import输入、进口（在这些单词中，im=in表示“在……内、进入”）。
4. summer[sum(=sun)+m（双写）+er（比较级），即“太阳比其他时期更灼热的季节”→]n.夏天
六、 f--v
1. proof n. 证据→prove v.证明；2. believe v. 相信→ belief n. 信仰
3. safe安全save救
七、 c-k
acknowledge：这个词的词根是know（知道），然后变成其名词形式knowledge（知识），加上ac表示强调，即强调“知道”，所以这个单词表示“承认”。 也许有人发现：根据定理一，第二、三个字母一样才表示强调，而现在的词根是knowledge，前缀应该是ak，为什么是ac呢？因为c-k互转。
下面是只适用于英语单词的两个定理：
【定理五】A定理：以a开头的单词，只要第二、第三个字母相同，前两个字母就是前缀，这个前缀一般表示强调，有时表示朝向（简称A定理）。如：
1、arrest[ar(强调)+rest(休息、停止)，强制某人停止、休息→]v.拘留、逮捕
2、approve[ap(强调)+prove(验证、证明)，对……验证，为……出具证明→] v.赞成，批准
3、attack[at(=to朝向)+tack(大头钉)，像大头针一样钉向→]vt.进攻；攻击
4、accord[ac(=to朝向)+cord(=core心、中心)，心心相向 →]n.&v.一致、符合、和谐
【定理六】Y定理：以字母-y结尾的单词变化规律：
一、以y结尾的单词，表示单词的特点、性质，一般是形容词。如：
1. my=[me+y]，具有我（me）性质的，当然是“我的”之意。
2. shy源自she+y，具有女孩儿性质的，当然是“害羞的”。
3. spy=[sp=spect=look+y]即“到处看”，当然是“n. 间谍v. 侦察”。相关链接：inspect[in+spect=look, 向里看]视察，检查
4．why=[wh-+y]，具有wh-性质的词（如：what、whether、when、where等）都是疑问词，因此以wh-开头的why当然表示疑问，即“为什么”。
5. sexy源自sex+y，性别特征明显的，当然是“性感的”。
再如：thirsty；stormy；sunny；cloudy等。
二、以ly结尾的单词，如果词根是名词，则变成形容词；如果词根是形容词，则变成副词。如：
1．n.+ly→a. friendly；daily；weekly； monthly。
2．a.+ly→ad. badly；happily；fairly；clearly。
三、以(i)ty结尾的单词一般是名词。如：
beauty; quality; purity; certainty；necessity；modesty；personality。
四、以(i)fy结尾的单词一般是动词。如：
beautify；qualify; purify; simplify；terrify；horrify；satisfy；clarify。
五、以(i)ry结尾的单词一般表示总称，是不可数名词。如：
poetry（诗歌）；scenery（风景）；machinery（机械）。
老子的《道德经》告诉我们：上士闻道，躬而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。大意是，有智慧的人听了大道以后，会躬身力行；普通人听了大道以后，好像有所理解，又好像什么都没听到一样；庸俗的人听了大道以后，对道嗤之以鼻，大声嘲笑。如果不是被庸俗的人嘲笑，那它就不能称为“道”了。
以上内容毕竟乃一家之言，疏漏之处在所难免，鄙人恳请诸位看官雅正！倘若诸位看官感觉鄙人所言不谬，就烦请诸位点个赞呗！
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