注明：上图片来源于标题图。
看图作实
（一）
今来诗社看图片
是一根针穿根线
其中竖起一句话
思念是母的针线
（二）
可是现已不多见
母还有会用针线
编织游子身上衣
做出布鞋和鞋垫
（三）
游子不真爱针线
现代需要可凭钱
买得机制衣裤鞋
对母针线减思念
（四）
如今过节或过年
不是父母可思念
成年回家显荣归
学子思念父母钱
（五）
不单现代包以前
人间总应两句言
岂无万里思亲泪
不及母对子心念
（六）
积古原来在此前
千里姻缘一线牵
现代早已不需要
不受父命媒妁言
（七）
多凭手中无线电
谈情说爱表思念
但有不愿在一起
因缺实感真挂牵
（八）
因此思念母针线
不合现实真情义
母亲即算会手工
儿女嫌弃真不免
（九）
因为机制针和线
再好手工难代替
因此母亲将本心
逐日奔忙为挣钱
（十）
因纯手工针和线
费时费力不抵钱
早已难得儿女喜
儿女比较乐受“现”①
释①现成，现实，现金
加感：
在现代之前，针线活作为“妇功”之一，功不可没，特是农家，因慈母手中线，不单“游子”（包括各自家庭成员）身上衣裤鞋袜穿戴。
确实能让亲爱，子女不难真实感受母亲针线温暖，同不难发现“一针一织真来之不易，半丝半缕物力维艰”，而值得终生当思恒念。
因如本地，在此以前，特是有女家庭，母在女儿出生开始就忙着不单为家人，同需为女儿出嫁准备嫁妆，种棉种麻，因本地人均土地不多，生活所需作物土地不能多占用。
因此只能每年种点，积少成心想给女儿嫁妆所需，然后纺绵线“夹麻”（将麻用纯手指工艺，将麻与麻捻接长，不是用粘结剂或打结），达量后请当地织匠，织成棉布，麻布，棉布做衣裤，床单，枕面，被套等布料，麻布做蚊帐。
而针线活这种妇功，是代代相传，体现妇女是否有能工巧手，就看人家穿着嫁妆。
因在此以前一家穿着所必须，原衣裤鞋袜少有成品卖。
因此无论在家，在外，身上穿着（衣服布料），床上“铺着”（床单枕面被套）挂着（蚊帐）均是母亲亲自从原材料生产加工到缝制而成，不单倾注着父母心，包括血。
因原布鞋底俗称“千层底”（虽实无千层），但有多层，靠母亲用钢针，麻线一针针密实纳紧。
其纤纤玉手，仅凭手指套个“针抵”（铁制），要把针从多层布穿过，有时铁制针抵都抵消不了钢针压力，被抵穿伤到手指，真是为母则刚，手指比铁硬。
而这些妇功针线活，儿女从小长大不难亲眼见到，特是女儿得学到。
且这些手工活多是在母亲忙完外面事，在农闲或晚上，借月光“点灯火”，（穷人家甚黑灯瞎火完成）。因此怎不让游子包括家人见物思情，感念不忘。
而现代，就如就算能字一手好字，被电脑废了，同就算能做一手好针线活，被机织废了。
特是把针线活荒废了，使不单游子对父母亲的思念多有口无心，包括父母对游子思念也不再全神贯注。
加现虽有无线手机，无论游子相距多远，只要在有信号地方，不单可通话还可视频，说话见面比较不难，于互相思念减少。
加现吃的，穿的，铺的，盖的多是买回现成品，就算是父母给钱或自己挣钱买得，比较亲自用手工不难。
但事实视频通话写原来互相写信都倾注心力少，表达的不是真心实意，有甚视而不见，视着频，对着话却在忙其它事。
而汉字载道教义，“思”字是思和心合成，一切福田靠心耕，真思是看人有没有把真心放在自家责任田里。
“念”字是今和心字合成，每一个人今天该扪心自问今天的心，算不算对家人做到尽职尽责。
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