叔本华《生命的旅程》

这是叔本华《要么孤独 要么庸俗》散文集的第二篇文章。

叔本华《生命的旅程》

关于读书，我先说几句。

叔本华说，读书是别人在替我们思考。我们的头脑成了别人思想的运动场。

我是同意的这种说法的。

那么叔本华不读书吗？不是叔本华广博群书，那么他是怎么做到既阅读又思考的呢？这提示我们在阅读书籍后，用自己的大脑袋去思考是极其关键的事情。

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今天我看到《生命的旅程》，这篇文章中，叔本华详细分析了青年，中年与老年体会世界的方式，由于方式不同，而存在不同的生存状态。

他的这篇文章的篇幅在这本散文集里名列前茅，但是我对这篇文章却没有太深的感悟。所以我仅仅摘抄一些句子。

这些句子的主要作用在于提示他这篇文章的主要内容。

童年就像一首令人陶醉的长诗。因为与其他艺术一样，诗歌的本质就在于把握柏拉图式的理念。

我们越年轻，认识到的每一个单个的事物，就越能代表他所从属的一整类。

我们的世界观——无论他是深刻还是肤浅——是在童年时期奠定基础的。

尽管这些世界观在以后的人生中会得到扩展和完善，但是本质是不会改变的了。

在童年时期，我们更多的是认识和了解世界外在的或客观的一面，即意志的表象。

这种心态引发我们对现实生活的渴望，一种向往行动和体验的冲动，将我们抛入现实社会中。

叔本华提出，如果在一个人年轻的时候，教导他，根除这样的错误观点——即世界已准备了大量的美好事物，要赏赐给他，那对他将是大有裨益的。但是通常教育的结果却是加强这一错觉。

如果说我们前半生的主要特征是对幸福永不满足的渴望与追求，那后半生的主要特点则是对不幸的恐惧与担忧。

与前半生相比，人的后半生就像一个乐章的第二部分，激情和渴望减少，更多的是宁静与平和。

叔本华说，为了教导青年，不让谬误进入青年的头脑，要特别强调禁止小说的阅读，而代之以适宜的传记文学作品。

对于一个年轻人来说，如果他很早就洞察人事，安于世故，如果他很快就懂得如何与人交接周旋，心有成竹的步入社会，那么不论从理智还是道德的角度来考虑，这都是一个不好的迹象，这预示着他的本性平庸。

对于那些落在自己头上的不幸或麻烦，我们一般都难辞其咎。

只有当生命将要到达终点的时候，一个人才能真正认识和理解他真实的自我，明白他生命中追寻的目标和方向，尤其是他与别人及世界的关系。

生命的历程，向人们展示了自己的内在构成。

我们只需要记住这一点，所有的快乐都是否定消极的，痛苦才具有肯定积极的本质。

青年时期并非是人生中最幸福的阶段。

一般来说，除了个别情形和特殊境况之外，青年人身上都带着某种忧郁伤感的特质，而老年人则具有某种亲切温和的特征。

年老贫困确实是一大不幸。

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叔本华的教育观非常值得人们去了解。

他认为人类的学习应该是从直接的经验中得到观念和概念。而不应该是相反。

在这一章中，他提出要给孩子以明晰的观念，而不能是虚假的。而从任何概念中获得到的理解都有可能偏离本来的面目，发生误差。

他认为万万不能以文学作品作为理解世界的途径。而应以较为真实的人物传记作为阅读材料。