叔本华作《人生的智慧》一书时，人已近迟暮，生命即将走到人生旅程的终点。
作为一个认为存在虚伪无意义、鼓吹自杀的人，想必早就对这人世了无牵挂，活到这个份上，哪怕是主动申请“自绝于世人”，我想大家也不觉得奇怪——与他而言，这事再正常不过了！
然而，已到晚年的叔本华，在行将就木之时，不但没有自杀，反而愈发认真地活着，而且还在这本书中，一再感慨人生苦短：
从人生的开始放眼前看，生活显得一望无尽，但是，当人们走到了人生旅程的终点，回眸审视一生时，生命却又显得相当短暂。
从年轻的角度看生活，生活就是漫长无尽的将来；但从老年的角度观察，生活则是一段极其短暂的过去。
这位主张“人的生存实在是有不如无的东西”的智者，在面对晚年的时间飞逝时有着非常深刻的感悟：
我们生活的时间就像往下滚动的球体不断加速运动。在一个转动的圆盘上，距离圆心越远的点转动越快。同样，随着每个人距离生命的开始时间越远，时间也就消逝得越快。
以至于到了晚年，每度过一天，我们的感觉就类似于一个向绞刑架又前进了一步的死囚。
讲真，人老了，是一件很难受的事情。
但又能怎么办呢？
总不能干脆死去，懒得活了吧？
这里，大叔的态度很值得借鉴：
我们年纪越大，就越懂得珍惜我们的时间。
他把一天比作人的一生：
早上是一天中的青年时候，一切都是明亮、清新和轻松的；我们感觉充满活力，能够自如发挥我们的身体机能。
晚上则是一天中的老年时期，到了这段时间，我们变得疲倦、轻率和饶舌。
每一天都是一段短暂的生活：早上醒来就是诞生，晚上睡眠就是死亡和结束。
人生如此短暂，所以，我们不应该贪床而缩短了早晨的时光，或者以没有价值的的工作和闲聊浪费这段时间；相反，我们应该珍视早晨为生命的黄金时光，并在某种程度上把它视为神圣的。
哪怕到了晚年，只要还活着，就还拥有生命中的黄金时光，人生依然值得珍惜和留恋。
看，大叔他年轻时已破红尘生死，年老了却还惜时如命。
要活，当然要好好儿活，活在当下，活在此时此刻。
所以叔本华在其晚年写的这本书中，不止一次敬告读者：我们应该永远记住，今天只有一次，永远不会再来。
但在我们的想象中，今天又将在明天重现，周而复始，好似无穷无尽。
我们忘记了每一天的日子都是生命不可缺少的、因此也是无可替代的一个组成部分。
因为秉持这种观念，有人活在将来，他们谨小慎微、忧心忡忡；或者眼睛盯着前面，不耐烦地等待将要发生的事情，仿佛将来的事情才会为他们带来的真正幸福。
对于这些对现在不予理会、不加咀嚼，听任现时匆匆逝去的人，大叔一针见血地指出，他们终其一身都在欺骗自己，并打了一个比方：这些人，尽管貌似精明，但却跟意大利的驴子一般无二：在驴子的头上，人们插上一根系着一束干草的棍子，这就加快了驴子的步伐，因为驴子看到干草就在眼前，总希望趋前得到这束干草。
我们很少能够在处理现在和将来两者当中把握一个恰到好处的尺度，要么由于在过去我们的希望落空，现在就变得郁郁寡欢，要么为了将来操心伤神以至于败坏了现时。
叔本华对这类暴殄天物之人忍不住破口大骂：
由于烦恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢的做法。
大叔忍不住再强调：永远不要忘记，现在才是唯一真实和确切的；只有现在才是真正的和现实的。
如果非要操心，非要后悔，某一特定的时间可用作操心、甚至后悔之用；但在这一特定的时间过去以后，我们对已经发生的事情就应该作如是观：无论事情多么悲痛，我们必须让过去的事情成为过去。
毕竟，不管我们能够生活多长时间，我们都只享有那不可分的现在此刻。
因为，活着终究是一件美好而神圣的事情，愿且行且珍惜。
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