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上帝起初的作为:创造 -《基督教神学导论》读书笔记

上帝起初的作为:创造 -《基督教神学导论》读书笔记

作者: 小小哒小白 | 来源:发表于2019-06-05 18:11 被阅读1次

    第四部分上帝的计划

        第十四章上帝起初的作为:创造 读书笔记

    一、为何研究创造论

    1圣经赋予了创造极为重要的意义。

    2创造论一直是教会信仰的重要内容,也一直是教训和讲道中极为重要的一个方面。

    3它会对我们理解其他教义产生影响。

    4创造论有助于将基督教同其他宗教及世界观分别开来。

    5对创造论的研究,是基督教于自然科学之间一个颇具潜力的对话主题。

    6基督教世界中存在这一种尖锐的分歧。

    二、分辨合乎圣经的创造论并对其进行定义

    1从无造有:现存的一切都是因为神从虚无中创造的行为才得以出现的,神并非在塑造、调试那些已独立于他存在的事物。

    2创造涵盖万有的本质:神并非仅仅创造看部分实在,使其余的实在另有所出。全部实在都是因神的创造得以存在的。

    3三一神的作为:创造乃是三一神的作为。圣父使具体的宇宙得以存在,但却是圣灵、圣子塑造了这个宇宙,使他们完成了这一涉及的具体细节。尽管创造本于圣父,但它却使通过圣子,又借着圣灵完成的。

    4创造的目的:神的荣耀。神创造万有的目的使为了他的荣耀。受造物借着成就神的旨意来荣耀神。

    三、就创造论的神学意义进行讨论

    1创造论明确地断言,凡神之外的一切存在都出自神。这否定了那种认为在身之外还存在某种终极实在的观念。

    2神创造的缘起性作为是独一无二的。

    3创造论意味着,没有任何受造物本质上是邪恶的。在神起初的创造中,没有任何事物是邪恶的。

    4创造论把责任加给了人类。

    5创造论同样也抵制那种蔑视耶稣基督道成肉身的观念。

    6创造论可以使我们避免禁欲主义。

    7这个世界的不同部分有一种联系的亲和力。

    8尽管创造论摒弃了任何形式的二元论,但同样也摒弃了认为世界从神流溢而来的一元论。

    9指出受造物本质所固有的有限性。

    四、掌握并解释创造论与科学之间的关系

    创造论与科学之间在很多人看来有着不可协调的冲突,例如地球的年龄,生物物种的演进。然而,事实上这些冲突不过是建立在人们对于科学论点或圣经本身的真理的误解上的。就事实而言,创造论和科学是和谐的。

    五、分辨创造论的含义,并对其进行描述

    1任何存在着的事物都有其自身的价值。神的计划中包含万有。

    2神创造性的行动并不仅仅包括起初原创性的作为,同样也包括此后间接性的工作。创造并没有排除这个世界中的发展,创造也包括了发展。

    3宇宙是神照一种理性的计划创造的,我们有理由对受造界进行科学探索。

    4除了神以外,没有任何事物是自足的或永恒的。

    小结:

    很多时候我们都以人为本出发,甚至认为神也是为人所服务的。但仔细思考便能得出一个智慧能力远超人类的存在必然有着其更伟大的计划和目的,而这个计划和目的是人所无法企及的。在研究神的时候,必须有一个认知,万有是神按着他的计划和目的所创造的,人应该认识并遵行自己的本分。尽管这对我们来说是很难以接受的。

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