王小波作品《沉默的大多数》
这本书是我在各种自媒体中听到频率最多的书，作者也是。
起初我以为王小波一定个灵巧的胖子，没想到看上去跟我北京二爷似的。
他那个时代太过阴暗，致使他的文笔也篇低沉，即便众人都说他的灵魂丰富，但内容多是在文革的背景下展开思考的。
即使是个段子也让人感觉满是草腥味儿，苦！
也可能是我最近看的书主题都太过深沉，包括下一本《月亮和六便士》，可能要暂且放下，换本现代的书读读了。
搞得我整个人都有点混乱，恍惚。
接下来，还是照常说一下，这本书我所能消化的部分：
书中提到弗洛伊德对“受虐狂”的理解：
假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便自己好过一些。
人之所以这样是有原因的，人类行为的原动力都是自我保存，趋利避害，趋乐避苦（斯宾诺莎的观点），如果遇到强制力，无法回转，本着自我保存的原则，人类会找到一个合适的理由去说服自己。
这就涉及到了个人意识形态的建立，就像盖房子。
不同的地理位置，造就了不同的建筑风格。
如果是茅草屋藏于深山还好说，如若放置在呼呼北风之中可能就要被刮的面目全非。
所以，我们要注重自己的意识形态的建设，避免被流言之风吹的面目全非。
并且应该多学多看多练，勤思考！逐渐形成一套自己的行为做事风格。
最近和朋友聊天的过程中发现了一些问题：
我们和朋友聊天是为了拉近距离，加深友谊。而不应该制造隔阂，比如故作清高，视一切为草芥。
再比如明明逼格不够，偏要提出一些连自己都不是很懂的词语（不懂装很懂，很可怕，也最容易被别人揭穿视为掉书袋）。
既然我们知道了聊天的目的，那我们就应该往这个方向努力。
提出2-3个试探性问题，发现兴趣点，以及对方的优势领域，然后展开细聊。
我们的聊天目的不是揭人之短，而是学人之长，拓展自己的思维。
尤为注意的是避免提及敏感问题，这样大家都舒服。
针锋相对，你一言我一板砖，然后拳脚相加并不解决问题。
孔孟之道固然有可取之处，但是把我们放到当时的第三视角看待问题就会发现。
孔孟程朱编出来的是“上层人的生活”，里面没有搬砖铲土，总有”站着说话不腰疼”之嫌。
孟子说仁者无敌，前提是在和平年代，要有杆AK47指在你头上试试看？
就跟电影《驴得水》中所演的一样，可能自己的意识形态和原则瞬间崩塌瓦解。
庆幸吧，我们生活在一个还能讲理的年代！再来说说孔子，有没有发现《论语》中经常提到他的学生，用白话翻译过来大概就是：
“你看，我的学生在齐国干啥干啥呢，我的学生在B国怎样怎样，你看小C他的品行就不好，怎么能这样做呢……”
看到没有简直就像隔壁大娘在数落自己的孙子一样。
这又让我想起参加一次革命主题的展览，我发现在一些紧急关头，有的没的事件里，领导人们都照样出现了照片当中。
都说伟人有豪迈千万种，但是换到上面的第三视角来看，也许就是这样的：
M长官刚在延边开完会，发现这个山头挺漂亮，来小李啊，给我们几个照张相吧。然后流传下来如今成了历史见证，本质上跟我们朋友圈晒照片没有区别。还有一个梗：”都说雷锋做好事不留名，但是雷锋他写日记啊！”
以上当然是歪解，领导人当时怎么想，我怎么能知道呢，只是在这里提出一种看问题的方式而已。当然最重要的一定不要自以为聪明，这样很危险，自行体会。
作者有提到“只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最智慧的人。”
其实，就是要让我们消除自我。
但是我现在觉得消除要适度，过度的消除自我=极度自卑。
在即将要做的事情面前，适度信心+严谨；
在未来要做的事情上，充满信心+执行力；
在做过的事情面前，反思+消除自满。
因为你要做的一件事如非强迫那就是兴趣使然，自然有股劲儿向好的方向发展。
事后，需总结，理性分析。
往往人在极度兴奋和极度失落的时候会做出让人意想不到的感性判断。
所以，当你想做决定的时候，要确保自己是否心态平稳，否则那个锅 理性不背！
【箴言】
①劳心者治人，劳力者治于人；
②人活在世没必要什么都知道，只知道最好的就够了；
③不守旧，求变；
④只喜欢看杂文、简评的人是不懂艺术的（欣赏虚构，宽容虚构）。
书读完了 就带走这张图吧
END
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