乌鸦这种鸟，人们对于它的吉凶判断分化比较严重。在一些记载里，有说乌鸦是吉祥的象征，如《山海经·大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。
《说文》：“乌，孝鸟也”，《本草纲目》：“此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣”。
《古今图书集成》：“昆仑之弱水中，非乘龙不得至。有三足神乌，为西王母取食”，
这些都是正面形象。
但是在民间，乌鸦一般是负面象征了，我们老家就有说法，听见乌鸦叫不吉利，喜鹊叫有贵客临门。乌鸦这东西乌漆嘛黑的，叫声听起来有点凄凉，还吃残尸腐肉，这还不算，它还喜欢往坟地里跑，这些合起来感觉乌鸦好瘆人。
我们小时出野地玩经常看见乌鸦，看见乌鸦就一定知道前面肯定有坟地，于是就赶紧调转头往回跑，直到听不到乌鸦叫才放下心来。
李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”，把乌鸦看成荒凉衰败的象征。
张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”。
又把乌鸦当成离愁别绪的投影物了
至于与乌鸦有关的俗语，如“天下乌鸦一般黑”，“乌鸦嘴”，“乌合之众”，“乌鸦当头过，无灾必有祸”，这些都没什么什么好的意思。
今天无意中翻到宋朝洪迈《容斋随笔续笔》里有一篇《乌鹊鸣》说到了乌鸦和喜鹊，感觉特别有意思。
文中说，北方人认为乌鸦叫声是有喜事,喜鹊叫声则不吉;南方人听到喜鹊鸣叫则喜,听到乌鸦叫声就吐唾沫把它赶走，甚至拿着弹弓击它，让它远远飞走。这个说法和我们老家的说法正好相反。我们认为乌鸦不是吉祥鸟，而喜鹊是。
《北齐书》里记载:奚永洛和张子信对坐,有喜鹊在庭院的树上呜叫,子信说:
“喜鹊的叫声不善良，应当出现有争执的事,今天夜里如有人唤你去,一定不要前往。”
子信走后,高俨派人来叫他，并说是奉皇帝旨意来叫他去的，奚永洛假称从马上跌下受伤，不能前往，结果遂免去一场灾难。
白居易在江州(今江西九江)做官时,写了一首《答元郎中杨员外喜乌见寄》的诗,诗说:“南宫本是鸳鸯的地方,为什么忽然有乌鸦飞来。当锦衣郎的老朋友，一听到乌鸦声喜笑颜开地去看。怀疑是乌鸦报告消息，说我将会回到故里。我回去时恐怕得等到乌鸦头白的时候，惭愧让元郎一场空喜欢。”
像这二个故事,没有说明喜鹊鸣叫固然不是好事,而乌鸦亦能报喜的。白居易又有唱和元稹《大觜乌》的诗一篇说:“老巫师想出一条诡计,说和乌鸦的意念相通。说这乌鸦不是凡间的鸟,远远看见它就显得十分恭敬。说这乌鸦千年才出现一次，来向主人翁贺喜致敬。这乌鸦落到谁家，谁的家产就日夜丰隆。上可以得到长寿,下可以有益田地的耕种。”
元稹的原诗是:“巫师说这乌鸦到来，财产会一天比一天丰盛。主人心里受到巫师的迷惑,便想法引诱乌鸦来自己家而不知疲倦。后来看到乌鸦果然飞来了,便说自己家要一天天繁荣。每天专听乌鸦的叫声来推测是喜还是凶，把它当成一种名叫长离的神鸟一样来信奉。”
现在人对乌鸦也是这样的。世上流传有一种《阴阳局鸦经》,说是汉朝的东方朔所作,这书大略说,凡用乌鸦叫声来测凶吉,先数它叫声,然后看它的方位，假如是甲日叫一声就是甲声,第二声就是乙声,以十个天干数字来顺序定声,再看它叫声轻重缓急,以测定吉凶,这种说法是说乌鸦叫是有吉有凶,而不专一认为乌鸦叫都是好事。
我喜欢乌鸦比喜欢喜鹊多些，说不出为什么，就是挺喜欢乌鸦那纯一身的黑亮彻底。
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