每天早晨5:00-6:00分享读书笔记，今日分享曾国藩传第一卷第二章。欢迎关注，更多好书笔记与君共享。

第二章 为什么要“学做圣人”

1. 京官曾国藩的自卑与焦虑

曾国藩以考取科举为任，所读之书皆为应试教材，没有读过文学著作，家中也未曾藏书，使得他自己说出的话没见识，身上带着鄙俗之气，从气质到观念都是非常庸俗的。入京为官后，曾国藩意识到这些并决定要洗刷自己身上的鄙俗之气。

2. 三十而立，学做圣人

刚到北京的曾国藩不光是见识狭窄，观念鄙俗，性格上还有很多缺点。他自己以及朋友对他的总结是：

第一个是浮躁，坐不住。

第二个是傲慢，修养不好。

第三个是“虚伪”。

除了以上三点，曾国藩认为自己还有一大缺点必须改过，是“好色”，爱看美女。

由此可见，年轻时代的曾国藩在很多方面是很平庸的，不仅仅是智商平庸，在性格修养方面，也有很多常人常见的缺点和毛病。

曾国藩在京一段时间后，眼界大开，在翰林院如饥似渴地开始读书，认真研究理学经典。拜访大儒唐鉴，请教读书学习之法。唐鉴建议他先读《朱子全集》，以朱熹之学为宗。“道此书最宜熟读，即以为课程，身体力行，不宜视为浏览之书”。因此曾国藩从这一年起，“以朱子之书为日课，始肆力于宋学矣”。

通过读书于交友，曾国藩的视野和见识与以前大不相同。知道了学问的门径，也知道了一些大政治家和大文学家不是高不可及。通过切实努力，一步步踏实用功，也可以达到他们那样的高度。在三十岁这一年，也是曾国藩生命史上非常重要的一年，他决定哟啊脱胎换骨，重新做人，立下了学做“圣人”之志。

什么叫“圣人”呢?

正如同佛教修行的最高目标是不生不灭成为“佛”，道教修炼的最高目标是解脱生死成为“仙”一样，儒家学说给它的信徒们规定的最高目标是成“圣”。理学的一个根本路径是，每个人都有圣人之质。“人皆可以成为圣贤。”

所谓圣人，就是完美的人，他通过自己的勤学苦修体悟了天理，掌握了天下万物运行的规律。这样，他一举一动，无不合宜，就可以经邦治国，造福于民，使整个国家达到大治的状态。而自己也立功立德立言，万世不朽。

这是一个何其宏伟、何其诱人的人格理想，在这一人格设计中，人的潜能能得到最大限度发挥，人的精神能得到最大限度张扬。

3. 脱胎换骨的开始：写日记

他志向非常高远，但是怎么做到呢? 曾国藩学做圣人的方法很简单，就是“写日记”，这也是入圣之基。

曾国藩刚开始写日记也是经常中断，不连贯，或是流水账，即使计划的很好，但是很难实现。后来，他向唐鉴和倭仁请教和学习写日记之法。

首先，要把日记当成生活中的一件大事，日记要用恭楷来写，因为这样反映一种诚敬的心态。日记中规定的，就一定要做到。

其次，日记的作用是“研几”，几就是细节，就是抓住生活中的细节，通过每一个细节来改变自己，而不是在细节上轻轻滑过去。

1） 写日记时要反思一整天的活动，不光是要逐一反思自己的行为，甚至要反思检查自己大脑中的转过的每一个念头。

2）写日记意在自我完善，所以要对时间进行管控。对每日日程进行安排，其中重要的是学习日程，要读什么书，读多少页，都要具体。

3）通过写日记反思自己的行为中，发现问题并找到问题的根源和解决方案，加入每日所修所行中，直至问题或习惯得到解决。

4）对于自己的不好行为习惯或生活不良的习性，不是那么容易纠正的，需要持久的耐心和恒心去改进，去提升，才能把问题得到解决。

5）通过实践，曾国藩一生推崇的品质就是“有恒”，强调恒之重要性，“有恒为作圣之基”，极耐得苦，故能艰难驰驱，为一代之伟人。

6）写日记重在坚持且不间断，不断自我磨砺一生，一天也不要停止修炼的脚步。每日在日记中反省自己的缺点，纠正自己的行为。

7) 曾国藩总结自己的人生体会说，人的一生，就如同一个果子成熟的过程：不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平地长得万丈高”。

曾国藩的修身过程之于后人的意义是，他以自己的实践证明，一个资质非常平庸的人，如果真的实心实意地进行自我完善，通过“陶冶变化”，可以成为超人。他的胸襟可以扩展十倍，他的见识可以高明十倍，他的气质可以纯净十倍，再愚钝的人也会变得跟以前完全不一样。

回顾曾国藩的一生，我们发现，立志对一个人人格发展的意义是决定性的。因为人的巨大潜力往往是人类所不自知的。因此，“立志”或者说确立一个终生的奋斗目标，对一个人的精神成长是至关重要的。曾国藩直接把目标锁定在了自我实现，也就是做“圣人”“完人”。以“完人”为人生目标，确实可以称得上是“取法乎上”了。他一生成功的第一个要诀，就是立志高远。这一志向，驱动他一生不在小诱惑，小目标面前止步，促使他在多大的困难面前都不苟且，不退缩。