人人都爱苏东坡。但和苏东坡同一个时代的有个人却特别反感苏东坡，不，他从苏轼的时候就开始不喜欢这个人了。他就是和苏轼同列唐宋八大家，也属于才华横溢、文章千古的王安石。
网上有一句话特别流行：思想不在一个高度， 尊重就好， 三观不在一个层次， 微笑就好。这是对我们普通人而言，最中庸的为人处事之道的配置。然而，王安石和苏轼却不是这么做的，他们在遇到大事大非和为国为民的事情上都毫不妥协，他们让我们看到了何为知识分子的风骨和勇气。
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王安石与苏轼都是少年天才，王比苏大16岁。苏轼出生的那一年，王安石已随父入京，以文章结识好友曾巩，得到了欧阳修赏识。参加科举考试，本名列第一，后因文章中有一句话，宋仁宗不喜欢，给了他第四名，和状元失之交臂。
20年后，苏轼又重新经历了一遍王安石曾经走过的路。和父亲到京师后，得到欧阳修等大佬的赏识。欧阳修曾感叹苏轼的才华，对梅尧臣说：“读轼书，不觉汗出，快哉，快哉！老夫当避路，放他出一头地。”
在科举考试中，苏轼凭着天才的纵横捭阖的政论文章，一路过关斩将，在科考中拔得头筹。但当时的主考官是欧阳修，觉得如此好文，有可能出自他的学生曾巩之手，为了避嫌，给了第二，后在殿试中，又得第二，遗憾地与状元失之交臂。
王安石自幼聪颖，酷爱读书，过目不忘，下笔成文。苏轼也是天才，写起文章来，“下笔千言，倚马可待”。差不多的经历不代表二人就能惺惺相惜，三观是否相合才是交朋友的基础。
苏轼、苏辙兄弟的老师是自己的父亲，也是位列唐宋八大家的苏洵。苏家三人认同欧阳修提出的新古文运动，走的是春秋战国政论的文风，喜欢纵横雄辩的文字，并在文章中展现出横溢的才华。
王安石倡导的是经学古文，强调“实用”，对艺术形式不太看重。而且王安石是一个非常固执的人，宋朝史书中说他“性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回”。所以，就在宋朝的大佬们对苏轼赞叹不已的时候，王安石则是表现的不屑一顾，他不喜欢苏轼文章中的策士气息，对周围的人说：“如果我是考官，我就不取他。”二人的观念不合由此可见。
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宋仁宗时期，王安石就向皇帝作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张，但皇帝不认可他的观点。直至十年后，新登基的皇帝宋神宗启用王安石，开始了他的变法之路。王安石变法对历史的影响是深远的，在此不多做赘述了。
苏轼也像王安石一样，怀着一颗忧国忧民之心，也常常为民间疾苦向皇帝上疏直言。有一次，宫中命令“减价收购”开封市面上浙江制作的元宵节花灯，苏轼听闻后，上《谏买浙灯状》，为百姓疾呼。神宗看到苏轼的奏疏，随即下令取消购买浙灯的诏命。
由此可见苏轼的性格，就是遇见不平事，不吐不快。后来在地方辗转任职期间，看到新法对百姓的危害，苏轼又连续上书《上神宗皇帝书》、《再上皇帝书》，谈自己对变法导致的危害的看法。
苏轼在文章中指斥皇帝的过失，在那个时代，是抱着被杀头的孤勇的，周围的朋友都闻之即惊，然而，宋朝尊重文人的风气让苏轼尽管语出惊人，却也并无生命之忧。虽然王安石和苏轼站在变法的两面，但忧国忧民之心却是一致的。
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苏轼总有他的调皮之处，看不惯王安石以独断专行的作风推行新法，在考进士策问时出了这样一个题目：“晋武平吴以独断而克，苻坚伐晋以独断而亡，齐恒专任管仲而霸，燕哙专任子之而败，事同而功异。”
这种不满新法作派的含沙射影的考题让王安石勃然大怒，把他视为眼中钉。王安石专门指派御史谢景温指控苏轼，说他在送父亲的棺木回乡的过程中，贩运私盐、苏木和瓷器，按现在的语言，就是想安个投机倒把的罪名，查找苏轼的过失，借题发挥治他的罪。因为查无实据，又无人作证，查了大半年，后来这件事也就不了了之了。
王安石曾做《字说》，本人非常看重，说：“平生精力，尽于此书。”但其中颇多笑话。据说，王安石曾问苏轼：“鸠何以从九？”说鸠为什么用九作偏旁？苏轼与他开玩笑说：“鸤鸠在桑，其子七兮，连娘带爷，恰是九个。”
王安石说：“波者，水之皮。”苏轼听了，笑到：“滑者，水之骨。”苏轼本意戏谑，但王安石不喜。可是，在“乌台诗案”中，已经退休的王安石站出来为苏轼直言：“安有圣世而杀才士乎？”并要求神宗释放苏轼。
看到过这样一句话：如果没有了批评，赞美毫无意义。互相批评了一生的苏轼和王安石，离开了庙堂之后，惺惺相惜，赞美也是发自内心的。
1084年，苏轼在赴任汝州途中，专门前往金陵拜会退休的王安石，他们一起游玩、喝酒、和诗，相聚月余，相处甚欢，可谓“相逢一笑泯恩仇”，冰释前嫌，用文人的方式留下了他们相会的开心时刻。
王安石作诗《北山》：北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
苏轼作《次荆公韵四绝》，之三是当时唱和的佳作：骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。
王安石写景，苏轼的和诗写事。展现了两个老人闲聊，非常有画面感的一幅场景：
王安石：你看，北山绿色的山泉涨满了池塘，直渠和曲折的池塘里的水在闪闪发光，多美啊！
苏轼：您现在有时间和心情欣赏美景了，我还要继续颠沛流离，不知道什么时候才能像您这样啊。
王安石：是啊，陶醉在这醉人的春色中，静静地细数落花坐太久了，也因慢慢地寻找芳草而回家晚了，虽然寂寞，可是难得闲适啊！
苏轼：这么好的美景，应该在您身体健康的时候来拜见您，共同欣赏才更好啊！
王安石：我现在觉得放下一切，就像陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的生活才是我想要的，我劝你也罢官，到金陵来买地定居。我们可以常常见面，像现在这样赏景吟诗，一起过闲居的生活多好呢？
苏轼：我也向往这样的生活啊！多想追随您，在这里买田归隐，可惜觉得晚了十年啊！
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史料记载道：苏轼读王安石作品，不止一次叹息道：“此老真野狐狸也！”而王安石读苏轼的作品，也向别人叹息道：“不知几百年方出此等人物。”
苏轼去金陵见王安石时，王安石骑驴迎接，苏轼不冠而敬揖，说：“今日以野服见大丞相。”王安石说“”礼岂为我辈所设哉！”两人相视一笑，恩怨从此烟消云散。
真正的尊重，不是性格不合，避开就好；三观不合，微笑就好。而是在位时，达则兼济天下，不以私意而退避责任；退隐后，穷则独善其身，惺惺相惜，诗文唱和，留下千古名篇。这才是真正的神仙友谊吧，不仅让人向往，更加让人景仰！
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