人们常常说的“不惑之年”是出之《论语.为政》：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
这是自己对自己一生的总结 ，算是对人生的认识，咱们也并不一定要非得和这个比，但是可以以孔子的思想来不断的提醒自己，人生要不断提高认识，才能不怎么痛苦。
这几个阶段是前后相关的！
吾十有五而志于学
现在孩子们5岁就开始学习了，却学的是别人让学的，想想15岁我们在做什么，高中或者初中，大部分还在游戏的世界中徘徊，在为了考一个好大学徘徊，并没有找到自己的志向。
只到上了大学，我们才懵懵懂懂的开始有些自己的想法，却被这种教育模式毒害，因为你已经被模式化，学校就像是工厂，按照这样来讲，我们的水平是远远低于孔子的水平的。如果一旦接近孔子的水平或接近孔子的水平，能取得成功的概率较高。这就是为什么好多大牛会大学不上完，会好好的工作突然不干了，那是因为他们已经明白自己要干什么了，这就是孔子说的“学”。
三十而立，四十而不惑
立，立定不变，如果理解成自立，个人认为有点不准确，自立什么意思？常说的“成家立业”中的立是同样的意思吗？ 成家立业中的立可以理解成自立，孔子说的三十而立显然不是这么局限的意义。
大家对“立“的解释也是多种多样，但大多都是积极向上的，差异在所包含的内容的多少。
我想“立”应该是南怀瑾先生说的“确定”，比如说我们在15岁或者20岁立志专心搞生物技术，那么你需要用掉10年时间去学习 ，那么在这期间，你是不断在探索的，并没有那么的确定，这一点只有经过一定时间后才能下定决心去搞这件事情 。
等确定好你人生的道路和方向后，再经过十年的冲锋，在这期间，你会碰到各种否定，各种不认可，各种阻碍，但是你是不会放弃的，因为“立”。但是你会怀疑你做的事情的对于错，怀疑方法的好与坏，怀疑值得还是不值得。
五十而知天命
经过50年的生活历练，有成功的也有失败了，成功了如何，失败了如何，成功了有意义，失败了就没有意义吗？对于人生来说没有成功与失败 。人过50，对社会的不满，对自己的不满都会逐渐磨灭。花开会有败，日出会有落，哭着来，哭着去 ，人生，天命而已，你是改变不了的，这里的天命不是指“命数”，而是大道，在这个大道的前提下，你可以通过自己的努力改变微小的轨迹。
六十而耳顺
古代大部分人 都活不过 60，不知道孔子说自己60岁而顺，有没有考虑过别人的感受。
七十而从心所欲不逾矩
那个年代能活到70，说明孔子60岁到70岁之间修为很好，“顺耳”，则少心气，能够顺其自然。
这 几句话，随着年龄的增加，会越来越深，我们没有到达那个年龄，应该难以体会，如果你能体会得到，估计要超过孔子了。
因此我们处于“而立之年”，就必须考虑“立”的问题。
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