前几天，无聊的时候翻翻书，看看文字，突然看到兄友弟恭这个成语，有点说不出来的感觉。于是打开手机百度，看看它的出处，出自《史记·五帝本纪》：“举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成，形容兄弟间互爱互敬。虽然早就知道它的意思，但没想到是出自司马迁先生的史记在五帝本纪之中。原来早在四千多年前帝王就提倡孝道亲情。
虽然时间在往前走，孝道亲情仍在，但面对这个新时代，一个快要变得人情淡薄的社会，谈及兄弟亲情可能有点不合时宜了。不要说我的话有点太偏，或者说只是我没有看到而已，但我们转念想想，首先，现在我们都在提倡个人自由发展，倡导个人的特色，这是极具个人色彩的，另外就是随着国家经济的迅猛发展，我们都快有点跟不上节奏。让我们越来越累的前行，于是即使现在国家开放二胎政策，有多少人可以有能力养好这个孩子，还有些成家立业的人思想更是不一样，不要孩子的也是有许多，现在的孩子大部分就是独生子女，所以兄友弟恭这个词只能出现在他们的书上了。
不管是在那里，什么时候，还是我们身边，都存在着兄弟亲情，但我印象深刻的是伯夷叔齐这两兄弟，史书记载，相传，孤竹国国君有三个儿子，他在世时，觉得小儿子有能力有贤德，可当大任，就想让小儿子伯夷继位，等到父亲死后，伯夷就让位给大哥叔齐，觉得他是大哥，而且他也不觉得自己比大哥的德行好，但叔齐却说，这是父亲的遗命，也是坚持不做国君。两人争执不下万万没想到，就一起逃走了，让我们都不能想象当时他们两个是怀着怎样的心情逃走的。
听说周文王姬昌有贤德且慕士，两人就去投奔于他，可到半路时没想到文王去世，刚好碰到武王伐纣，于是他们两个就拦住武王的车马，说父孝在身还未将其安葬，就去发动战争，这就是你所提倡的孝吗？当时武王旁边的人想要杀了他们，被姜子牙拦住了，说他们是义士。之后武王一统天下，他们两个人都不吃周栗，于是双双饿死在首阳山。现在留下的就只有他们的事迹和贤名。
当年的太史令司马迁先生我不知道他是怎样想的，把他们两个的事迹作为列传的开篇，我想不只是按时间来说他们的事迹是最早的，但用太史公自己的话来说，是因为孔子那些名人在帮他们宣传。可是又是为什么值得他们宣传，说到底不过是一个情字而已。
从他们的几件事中可以看出他们是共进退的，如果在一件事上有分歧，我想太史公都不可能听过这个故事了。他们两个的兄弟亲情是厚重，可在我们现在看来有点迂腐，是不值得给我们借鉴。
但有共同的理想，共同的爱好性格，这样看起来就合情合理了。而转回现在，我们也不需要这样太多的共同点，只要能为自己所需要的东西共同努力，你帮我下，弥补我的不足，我有能力，也可以帮你，酒到憨时可以忆起往事。这样的兄弟亲情就是最好的时候。
我们人都说自己是孤独的，但谁又不渴望被亲情友情爱情给包裹着。此中往事，为情而已。
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