天官赐福

——读墨香铜臭《天官赐福》有感之二

一

就如仙乐国师所说，曾经的仙乐太子谢怜是“天之骄子，天赋异禀，天资过人，天潢贵胄”，国家富足、父母慈爱、亲信忠诚，国民爱戴，谢怜的心也圆满自洽。

他说“我要拯救苍生”，他相信他能做到，他的人民也相信；

他说“如果不知道要怎样活下去，就为了我而活下去吧！”，于是他绝望的小信徒便找到了永世的归宿。

他信人命无贵贱，众生平等，他反对为让多数人活而迫少数人死，他相信他总能找到完美的“第三条路”。

谢怜十七岁下山游历，斩恶鬼而飞升，一手仗剑，一手执花，是为花冠武神，风华世无双，悲悯并骄傲着。“无不能破之魔，无不可斩之邪。坐拥灭世之力，不失惜花之心。”谁能不为之倾倒？

恶鬼死后，谢怜植花树祭恶鬼，路人有疑，他答：“身在无间，心在桃源。”那时的他还不曾见过无间，这话说得郑重却也轻巧，随后一语成谶。

仙乐灭国，父母自缢，亲信背叛，谢怜费尽心血保护的仙乐遗民已经开始为新朝建立而欢呼。为了保命，他们甚至一人一剑，刺穿他的身体，他的不死之身于是成了最残酷的刑罚。没有人罪无可恕，但他被所有人千刀万剐，鲜血淋漓、满纸苍凉。

他曾经的信徒鄙夷他、唾弃他，毁他神像，烧他神殿。但这不是最可怕的。真正可怕的是——他自己不相信了。

他不再相信自己无所不能，也不再相信他的付出都是值得。他开始恐惧，开始憎恨，满怀绝望，想要报复一切。

但在此之前，他给自己，也给世人最后一次机会。

他在自己身上插了一把剑，一身血污，躺在路中间。经过的人们各怀心思，没人肯为他把剑拔出来。直到大雨滂沱，路人为他盖上一只遮雨的斗笠，他知道，这就够了，足够让他再次赴汤蹈火，舍己、渡众生。

谢怜不再是曾经的谢怜了，他知道了世人总会畏死、利己、软弱、善变、从众。但世人也会为陌生人戴一只挡雨的斗笠，会因为始终不曾在谢怜受难之时伸出援手而心生愧疚，冒着自己感染人面疫的危险放弃一剑捅穿谢怜的心。世人甚至还会给谢怜惊喜，比如那个小信徒总会执着地在他神像前供奉一朵小花，比如又坏又蠢的戚容面对危及生命的大火，却会将捡来的“便宜儿子”谷子死死护在身下。

其实花城已经说出了实情：火势那么大，无论戚容用身体挡住谷子，还是把谷子推出去挡火，对他自己而言都不会有什么差别。那些剑指谢怜终又放下的人其实何尝不是如此？倘若不是花城一力承担了所有人面疫的诅咒，倘若真的有人开始被感染，那么便一定会有人为了自己、为了家人举剑刺向谢怜，有了第一个，就会有第二个，第三个……

但这也没关系，他们只是普通人而已，不伟大，不高尚，却仍有怜悯之心、羞愧之心、报恩之心，这就足够了。

谢怜证的道，早已不是人人皆圣贤，而是庸常之中、微芒不朽。

他终于知道他像所有人一样软弱、恐惧，既不完美也不全能，他理解了这一切，宽恕了他人，也找回了自己。

所以谢怜其实仍旧是当年的谢怜，他仍旧相信所有美好都值得被感谢，所有生命都值得被尊重，相信永恒，相信爱、救赎与希望。

《天官赐福》是写给那些出生在最好的年代、幸福顺遂长大的孩子们的寓言：

总有一天，你会走出堡垒，看见这个世界，看见世上的人远比你想象中要复杂、混沌、平庸、卑劣。而你毫无疑问也是他们中的一员，你们都会矛盾胆怯、彷徨困顿、自我怀疑、甚至满心怨恨。

但你曾经相信，并仍旧渴望相信的那颗初心一定存在，只是遗珠蒙尘而已。

二

《天官赐福》中的另一个重要人物是花城。花城活着的时候带着天煞孤星的命格，“谁亲谁丧命”，饱受忌惮欺辱，死后执念不散而为鬼，是从铜炉山中厮杀出来的强大鬼王，天界谈之色变。但花城的美，却带着一种不染尘埃的灵与净。

初次登场，还未看清面目，少年的身影一闪，便化作千只银蝶，散成绚烂星风；再见之时，红衣黑发，配银饰，带银刀，走起路来铃叮作响，仿佛富贵门户翘家出游的小少爷。花城的法术也带着童心，施展缩地术靠掷骰子，抓住敌人后不用捆，直接变成不倒翁，揣在怀里轻便省，无聊时还能拿出来解闷儿。就连花城手下众鬼，做派也向他们的老大靠拢，虽然一个个看起来凶神恶煞的，其实是一群冒着呆气、爱热闹、瞎起哄的小傻子。

为什么早早见惯了世态炎凉的花城却会是这副模样？

因为谢怜曾对他说：“如果不知道要怎样活下去，就为了我而活下去吧！”从那一刻起，甚至还没有个正经名字的花城有了永志不忘的信仰，而他所信仰的那个人始终不曾令他失望，所以纵然沧海桑田、艰难险阻，他都无需改变。

“破败的神庙里即将被遗忘的神明和尚且年少的信徒”，墨香铜臭说，这是驱使她书写这个故事的最初冲动。这画面带着一种令人战栗的壮美，穷途末路伴着朝阳初升，弱小无助与无坚不摧并行不悖。这大概是我们这个时代，对于信仰最浪漫的想象。

相较谢怜，花城无疑是幸运的，他是被神明拯救的信徒，而谢怜必须得靠自己爬起来。花城见过谢怜最狼狈落魄的样子，但这都没有关系，毕竟花城信仰的从来不是完美无瑕的谢怜，而是那个早已习惯了勇毅、正直与慈悲，永不肯真正堕落的谢怜。

所以在谢怜最绝望的时候，拯救谢怜的决不能是花城，只能是谢怜自己。其实到了谢怜第三次飞升再遇花城之后，花城的形象便多少显得有些单薄。但花城就应该活得洒脱又单纯，不纠结、不矛盾，才不枉谢怜困苦挣扎；花城就应该足够强大、所向披靡，因为谢怜真正的信徒不跪天地神佛，亦无需祈求谁的垂怜，他们站直了，走在自己的路上，便与神明同在，自然无往而不胜。

花城可以被看做是谢怜所信之道的一个印证，他见证了谢怜走过的所有的路，他的百死无悔证明了谢怜其实从未改变。但花城却并不是一个简单的功能性角色，他有着完整独立的行动逻辑，本身也是个立得住的人物。

花城的主题是“信仰”——何谓相信，如何相信。仙乐百姓信谢怜，是信他广施恩泽，所以有用时拜，无用时弃；戚容信谢怜，是信他光辉灿烂，所以盲目维护，行事乖悖。只有花城看见了真正的谢怜，信他所信的路，风雨无阻。在这一点上，谢怜和花城其实是同样的人，认准了的是非，便再不因荣辱利害而动摇，这就是他们的天真，也是他们的勇敢。

三

《天官赐福》想要探讨的问题简单而言便是：一个天真的理想主义者，一夕信念崩塌，之后会怎样？

新武侠时期的作品曾给出简单而残酷的答案：复仇、沉沦，或者死亡。

沧月《东风破》中曾想饬吏治、安天下的章台御史夏语冰如是，丽端《神殇》系列中有明君之志的巴人廪君务相亦如是。

说回《天官赐福》，这部作品中最重要的部分无疑便是第四卷《白衣祸世》，仙乐亡国后谢怜第一次被贬，这是谢怜跌落谷底，又涅槃重生的时刻。

每一个情节都经过精心设计，在谢怜跌落谷底的过程中，没有遭遇任何无理由的、绝对的恶，在谢怜涅槃重生的过程中，也没有见证任何无条件的、纯粹的善。慕情出走、与小仙为伍强抢谢怜的修炼福地，不过是希望在天界站稳脚跟，方便照顾困窘漂泊的谢怜，但这对谢怜而言便是彻头彻尾的背叛；父皇母后自缢而死，只是为了让谢怜活得轻松一点儿，却成了压垮他的最后一根稻草；甚至太子庙中刺穿他身体的第一剑也出自一位母亲之手，不是为了自救，而是为了保护自己感染人面疫的年幼的孩子。

读者渐渐发现，其实谢怜也不真的是个完人，他会因为贫困而去打劫，临到头却又下不去手，反而羞愧惊恐得像个撒了谎的孩子；他曾将风信与慕情的忠诚和付出视作理所当然，直到慕情离开，才慌慌张张地将自己的最后一条金腰带送给风信，讨好哀求之意不言自明——他怕风信也离他而去。谢怜被贬逃亡的过程，是纯粹触碰混沌，是宁折不屈触碰无可奈何，这过程于谢怜而言，是堕落，其实也是成长，是见众生，而后见自己。最终，谢怜舍了天真单纯，留了赤子之心，舍了雄心万丈，留了一往无前，整个过程环环相扣，可敬亦可信。

或许最初的谢怜甚至不够格被称为一个理想主义者，他只是不曾被击败过，所以无畏而坦荡，不曾被伤害过，所以盲信着光明，不曾被欺骗过，所以执守着真诚。谢怜真正的勇敢不在祭天游渎神救人，不在仗剑斩恶鬼，甚至不在舍身救仙乐，而在于被万剑凌迟后，还有勇气再试一次、再看一回人间善恶。

后来，人面疫危机再次降临皇城，城中的乞丐们不愿为了那些比他们富有的达官贵人挺身设阵，救皇城于危亡，却肯为了支持同样境遇的朋友“老风”而合力帮忙，这份义气不是大爱只是小善，却足以保护一座繁华城池。整个故事至此圆满，谢怜所相信的一切终究不曾被辜负。整部小说人物、线索繁多却不显枝蔓凌乱，所有情节都能以不同的方式最终服务于故事的核心关切，谢怜的形象立体生动，逻辑谨严而有说服力，在近些年的网文作品中尤为难得。险些被平庸之恶拖垮的谢怜终在平庸之善里找回了自己，并且深知，仅仅是这样的人间，就值得天官赐福。

一个天真的理想主义者，一夕信念崩塌，之后会怎样？谢怜便是《天官赐福》给出的答案。这答案或许仍带着那么点不谙世事的稚拙与想当然，但却令人情不自禁、心向往之。