张衡，世代是名门望族，祖父在蜀郡当太守。我想，大概四川多地震，触发了张衡的地动仪设想吧（完全是我的臆测）。
后汉书写他贯古今，通六艺，性格沉静，为人低调。我觉得，这大概是所有理科大牛的共性吧，正因为精通阳阳，天文，历算，所以知道人类有多渺小，在浩瀚虚空和无垠未知的面前，恭谨谦逊。
浪漫主义的李白那种人，才写得下来欲上青天揽明月的狂放。张衡是绝对写不出来的。
他爱看太玄经，从扬雄的《太玄经》，还推算出来汉朝四百年之时，玄学当兴起。汉四百岁，《玄》其兴矣。
事实是，西汉二百年，东汉二百年，结束over，接下去的魏晋政治比较黑暗，那时期的名仕比如阮籍，嵇康，可不是人手一柄拂尘，天天俯仰自得，游心太玄。张衡的四百年之数，很准啊，算出大汉王朝的命尽之年。
说到太玄经，李白有首侠客行--谁能书阁下，白首太玄经。这两句其实是贬义，天天写啊写，有毛用，反衬侠客青年十步杀一人的豪迈。而在金庸的那本侠客行里，石破天就是参透了侠客岛上的绝顶武学秘籍太玄经，成为超级大boss的。
以上，属于扯闲篇。
数术穷天地，制作俟造化
张衡的文学才华也超高的，后汉书写他用了十年时间，模仿班固的文法，写了二京赋。衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。
这就很可以说明，古代大部分的大家都是全才通才。二京是指西京长安和东京洛阳。写两都的盛景，在网上搜了一下原文，是真的很长啊。后汉书都嫌它太长，“文多，故不转载”。后汉书录的是他写的一篇应闲，一篇给皇帝的奏章，一篇宣寄情志的《思玄赋》
占既吉而无悔兮，简元辰而俶装。旦余沐于清原兮，晞余发于朝阳。漱飞泉之沥液兮，咀石菌之流英
翻译：占卜吉祥没有凶辞啊，选择吉日整理行装。早晨我在清水洗沐啊，在朝阳的地方晒干我的头发。用飞泉的微流漱口啊，咀嚼石上灵芝的露液。鸟儿高飞鱼儿跃啊，我将漫游于荒远八方
---对照着译文读，感觉，跟离骚很像，和屈原的“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”有渊源。
张衡写思玄赋之前，升迁为侍中，侍中这官儿相当于皇帝私人顾问，半个宰相。皇帝问他天下所痛恶之事，旁边的太监们怕他乱说，都拿眼睛瞪着他。张衡只能胡乱搪塞而出。但依旧架不住宦官们的疑心，被多次谗言。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。
古代的青年才骏们，其实和现代人一样，感慨于身不由已，生命无常，方式差不多的。天长地久岁不留，俟河之清只怀忧 那怎么办呢？现实太混乱，砸下来，接不接都要受着。现在的年轻人们打游戏，在游戏里上天入地，更换绚烂的皮肤，网络提供了另一种面貌和个性的颠覆，有人和我说，游戏，是另一个世界。1900年前的某一天，张衡们仰望星河，一腔忧思之下，提笔就写下这篇思玄赋。这是他们的对抗方式，创造一个与紫薇星辰，娥皇女英，天马蛟龙，与我共游戏的世界，表达着，对现实世界的厌恶和疏离。
说回张衡的地动仪，
以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。
以上是后汉书的原文，不翻译因为很好懂。文言主的简练，喜欢。
张衡的字叫平子，他的好友崔瑗（对，就是那个写草书写得一级棒的书法大家崔瑗）评说：平子数术穷天地，制作侔造化。说张衡通天地之机理，造化同自然。同时代的人都这么夸，严重怀疑张衡除了地动仪，还做了其它机巧的小东西，只是没有流传下来。
古代对于数学，科技，机巧之类其实是很轻视的。礼记曰“德成而上，艺成而下。”意思是以德行成就的居上位，以技艺成就的居下位。虽然后汉书重度表扬了张衡的成就,但事实就是，整篇张衡传，着眼点还是他对于皇帝的上书劝戒，超高的辞赋水平，还有他身为太史令搜集史料，在东观撰写《汉记》的事迹。地动仪的篇幅仅限于上面我摘的辣么一点点了。
除了在农业方面，天文历法，月令，因为中国农耕社会用得着，被记录得还多一点。其它的自然科学好像真的很少，小发明和机关也被认为是奇巧淫技，不上台面。
怎么说呢，有点不甘心。我们的先祖明明好聪明的啊。少一些文人吧，文字多陷井，困于头脑。多一点科学家，真正的数术穷天地的能人大牛。Hopefully.
张衡卒于六十二岁，后汉书没有特别交待，应当是善终。
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