庄子是战国中期思想家,哲学家,文学家,道家学派代表人物,与老子并称“老庄”;其作品收录于《庄子》一书,代表作有《逍遥游》,《齐物论》,《养生主》等。
据传庄子隐居南华山,唐玄宗天宝初年,被诏封为“南华真人”,《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“田子方篇”:
1.列御寇(kòu)为伯昏无人射;引之盈贯,措(cuò)杯水其肘(zhǒu)上;发之,适矢(shǐ)复沓 (tà),方矢复寓;当是时,犹象人也
列御寇为伯昏无人射:列御寇为“伯昏无人”表演射箭。
引之盈贯,措杯水其肘上:他拉满弓弦,又放一杯水在手臂上。
发之,适矢复沓 ,方矢复寓:射出一箭,紧接着又射出一支箭;刚刚射出,又一支搭上弓弦,连续不停;这个代表技术非常厉害了。
当是时,犹象人也:射箭的时候,人像个木偶,一动不动;聚精会神。
2.伯昏无人曰:是射之射,非不射之射也;尝与汝登高山,履危石;临百仞(rèn)之渊,若能射乎
是射之射,非不射之射也:“伯昏无人”看后,却说,这只不过是“有心射箭”的箭法,还不是“无心射箭”的射法;反正就是对于“伯昏无人”来说,只不过是雕虫小技而已。
尝与汝登高山,履危石:我和你登上高山,脚踏危石。
临百仞之渊,若能射乎:面对百丈深渊,你还能射箭吗?
3.于是无人遂登高山,履危石;临百仞之渊,背逡(qūn)巡;足二分垂在外,揖(yī)御寇 而进之;御寇伏地,汗流至踵(zhǒng)
于是无人遂登高山,履危石:于是,“伯昏无人”登上高山,脚踏危石。
临百仞之渊,背逡巡:身临百丈深渊,然后背转身来,慢慢向后退。
足二分垂在外,揖御寇而进之:直到部分脚掌悬空,这才拱手请“列御寇”上来射箭;这完全是勇气的展现,但是作为一名真正神射手来说,不能说环境变了,就射不中目标了;这个是不行的。
御寇伏地,汗流至踵:“列御寇”趴在地上,吓得冷汗直流到脚后跟。
4.伯昏无人曰:夫至人者,上窥(kuī)青天 ,下潜黄泉;挥斥八极,神气不变;今汝怵(chù)然有恂(xún)目之志,尔于中也殆(dài)矣(yǐ)夫
夫至人者,上窥青天 ,下潜黄泉:“伯昏无人”说:最厉害的人,上观青天,下入黄泉。
挥斥八极,神气不变:奔放自如,达于八方,神情始终不动声色。
今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫:如今你胆战心惊,头晕目眩,精神已经垮了;再要射中目标,几乎不可能了。
“山木篇”以山木为比喻,主要讨论处世之道,写了许多处世不易和世事多患的寓言故事,希望从中找到一条最佳途径,解决人生困惑。
庄子把“道和人”紧密结合在一起,使“道”成为人生所要达到的最高境界;他所关注的“道”是以人为核心,从人的生命,人的精神,人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”,在哲学领域有较高研究价值,有兴趣的朋友可以常常翻阅,使得心灵安静下来。
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