庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。
据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“田子方篇”：
1.列御寇（kòu）为伯昏无人射；引之盈贯，措（cuò）杯水其肘（zhǒu）上；发之，适矢（shǐ）复沓 （tà），方矢复寓；当是时，犹象人也
列御寇为伯昏无人射：列御寇为“伯昏无人”表演射箭。
引之盈贯，措杯水其肘上：他拉满弓弦，又放一杯水在手臂上。
发之，适矢复沓 ，方矢复寓：射出一箭，紧接着又射出一支箭；刚刚射出，又一支搭上弓弦，连续不停；这个代表技术非常厉害了。
当是时，犹象人也：射箭的时候，人像个木偶，一动不动；聚精会神。
2.伯昏无人曰：是射之射，非不射之射也；尝与汝登高山，履危石；临百仞（rèn）之渊，若能射乎
是射之射，非不射之射也：“伯昏无人”看后，却说，这只不过是“有心射箭”的箭法，还不是“无心射箭”的射法；反正就是对于“伯昏无人”来说，只不过是雕虫小技而已。
尝与汝登高山，履危石：我和你登上高山，脚踏危石。
临百仞之渊，若能射乎：面对百丈深渊，你还能射箭吗？
3.于是无人遂登高山，履危石；临百仞之渊，背逡（qūn）巡；足二分垂在外，揖（yī）御寇 而进之；御寇伏地，汗流至踵（zhǒng）
于是无人遂登高山，履危石：于是，“伯昏无人”登上高山，脚踏危石。
临百仞之渊，背逡巡：身临百丈深渊，然后背转身来，慢慢向后退。
足二分垂在外，揖御寇而进之：直到部分脚掌悬空，这才拱手请“列御寇”上来射箭；这完全是勇气的展现，但是作为一名真正神射手来说，不能说环境变了，就射不中目标了；这个是不行的。
御寇伏地，汗流至踵：“列御寇”趴在地上，吓得冷汗直流到脚后跟。
4.伯昏无人曰：夫至人者，上窥（kuī）青天 ，下潜黄泉；挥斥八极，神气不变；今汝怵（chù）然有恂（xún）目之志，尔于中也殆（dài）矣（yǐ）夫
夫至人者，上窥青天 ，下潜黄泉：“伯昏无人”说：最厉害的人，上观青天，下入黄泉。
挥斥八极，神气不变：奔放自如，达于八方，神情始终不动声色。
今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫：如今你胆战心惊，头晕目眩，精神已经垮了；再要射中目标，几乎不可能了。
“山木篇”以山木为比喻，主要讨论处世之道，写了许多处世不易和世事多患的寓言故事，希望从中找到一条最佳途径，解决人生困惑。
庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。
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