人性的自我救赎

纵观中国的人性论，在两千多年前，孟子提出了“性善论”，认为人性本善，人之所以作恶，是因为缺乏好的教育，使自我丢失了本性。在这之后，荀子提出了“性恶论”，认为人的善是后天的教育所得的结果，甚至有时候善只是恶的伪装。由此，性善论和性恶论在中国便开始了长达千年的争论。后南宋王应麟创作出《三字经》，开头便是：“人之初，性本善”；在此之后的中国人，大都被此观点所主导，久而久之，便以为是自己的观点，殊不知，却是被动接受的。我对此怀着怀疑的态度，便开始了人性的探索之旅。
　　同是两千多年前，在西方，人没有被用善恶来作为简单的区分。苏格拉底有句著名的名言：“知识即美德”；后来柏拉图和亚里士多德揭露了人本身带有的动物性；于是极力推崇人的理性，认为正是因为理性，人和动物才得以区分，试图通过理性来达到趋善避恶的自我救赎。
　　在两千多年后的今天，我更愿意将善与恶称之为人的神性和兽性，神性和兽性的相互作用和融合便产生了人性，它们与生俱来。从生物学角度来看，人是同一个物种，因此基因大同小异，个体性的差异可以忽略。人的神性与兽性的发展，深受后天的环境的影响，起到至关重要作用的，是获取到的爱与关怀。
　　自孩提时起，我就一直无法理解中国人对日本人的仇恨，将国家的仇恨强加到个人，少不更事的我，对此只能无奈的接受。等到自己成年，才意识到是时候跳出这个思维怪圈了；人是同一个物种，在所谓的道德方面，可以说是大同小异，会大屠杀的不仅仅只是日本人。像臭名昭著的“斯坦福监狱实验”，二战时候的“卡廷惨案”，以及后来美国导演的“越南战争”等，都是对人性的叩问。
　　记得小时读书的时候，有老师对我们说：“你可以不爱党，但是必须要爱国”。然而现在的我更愿意承认：“相比于国家，我更愿意爱的，是人，和生命”。
　　通过查阅各种战争的资料文献后我发现，杀戮会带来快感，如同暴力会带来的快感一样，只是杀戮更为血腥。或许是因为人的基因里本来就存有嗜血基因，只是通过战争，显露了出来；于是丧失了人性，更甚者则是造成了精神的扭曲。
　　所以在我看来，人都应该寻求一条自我救赎的道路，以增强自身的免疫力，尽可能削弱外界的影响，更少被动的去接受事物。人正确的成长过程，就是逐渐剔除兽性，增强神性的过程。
　　在尼采这里，自他宣称上帝死了之后，他便放弃了上帝，做起了自己的上帝，宣布了超人的诞生。然而超人哲学的局限在于它只服务于极少数的人，正如同权利只能掌握在少数人的手中，普通群众却不能从中受益。