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看《乘客凌辱公交车司机,全车坠河视频》有感

看《乘客凌辱公交车司机,全车坠河视频》有感

作者: 刘绍发 | 来源:发表于2018-11-02 17:25 被阅读51次
    看《乘客凌辱公交车司机,全车坠河视频》有感

    大家看这段视频,是否会联想到《圣经》中常描述的片段:每每人类堕落到极点时,上帝不得以,干脆将其全部毁灭,只解救、保留少数几个最具“真善美”本色的代表,作为种子传承?反正我是联想到了这点!

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    我看《圣经》,是在大学时,每每看到这种“上帝毁灭全人类”的片段,还心有不平,认为上帝的做法过于极端,过于残酷。但现在明白了其深意。当绝大多数人类已经彻底堕落后,这个社会就再难以挽救、,还不如来次彻底的"革″--毀了重建!这样“革”的彻底,更省事。--只是这样多少有些好人冤死了。是不是觉得,上帝还是懒惰了些。这也说明远古的西方,没有更多的智慧,找到更多拯救蔽端的办法!--现在的西方,似乎也仍是如此--伊拉克战争,利比亚战争、阿拉伯之春……等等,无不说明了这点。

    再看看我们现在的国人,还有多少没堕?还有多少没有沉沦?非要将你们全部毁灭了,再重建?

    大可不必,中国自古以来,就不采取这样极端的手段,而是采用“革”的措施。怎么样“革”?古代圣人所作〈周易〉第四十九卦“革”卦,就为我们提供了如何“革”、革的过程应该注意的问题、等待的时机、所作的准备以及革道成功的经验、革成功后应该注意的问题等等。我们或许可以从中受到很多的启发。(具体怎么怎么革,注意些什么问题,〈刘绍发解读《周易》革卦第四十九大家可以看看〉)。

    习近平总书记熟读中国古经典原著,对中国古代的儒家思想有相当深的体悟,或许就是从中得到的启发。他本人成长、成熟、执政的经历,也是《周易》第一卦乾卦初九到九五的完美诠释!(以后另外作文详解,大家可以看〈刘绍发解读〈周易〉乾卦第一上〉),再结合习总书记的人生经历作解读和思考。

    正是因为习总书记深谙中国传统文化儒家思想的精髓,所以,对于目前中国之乱象,他一直在“国有道,其言足以兴。国无道,其默足以容”中独善其身,同时,尽自己最大能力,在河北正定、承德、福建福州……等地执政时,实施自己的执政理念,并在“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”和“或跃在渊”中等待时机,终于等到胡锦涛总书记的英明这个最好的时机,从而跃至“九五”,大展鸿图,全面实施自己正本清源的治国执政理念。为天下人所“利见”。(隐忍不发与坚韧不拔可见本人所写《读〈看不懂〈笑傲江湖〉〉,就看不懂中国》有感)

    也正因为习总书记汲取了中华传统文化儒家思想的精髓,所以,习总书记悲天悯人,不愿意看到国人的沉沦和堕落,想尽全力让中国社会“跳出历史的怪圈”,不致让国人遭受苦难、生灵涂炭、毁了后再重建。并且,他也有那智慧,有那魄力,有那能力,有那至尊地位。《中庸》说“非天子不议礼,不制度,不考文”,还说“虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉。虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉”。因为习总书记德、才、位三者兼备,最是〈周易〉革卦中“大人虎变”之九五、这个革道成功必不可少的领导力量,所以,自十八大以来,他大刀阔斧的展开了全国性的改革,从“打老虎”到不忘“拍苍蝇、打蚊子”,治标为治本赢得时间;从“三严三实”的修身做人到谋事用权,从治理“四风四气”到现在的法律、规章、制度的修改,习总书记排除万难,由末到本,循序渐进,拉开了全面改革的大旗!

    我说过:“至诚无私,虽有集权,也谓民主;不诚有私,名曰民主,实不民主”。习总书记恰巧是至诚无私的,所以对于改革中的阵痛,我们都应该忍忍,要看到长远和未来,要理解习总书记的苦心,要善于从历朝历代的改革成败中汲取经验教训!给习总书记改革以时间,借用刘鹤副总理2018年10月19日,就当前经济金融热点问题答人民日报记者问时的话说,就是“在以习近平同志为核心的党中央领导下,中国实现和平发展是历史必然,我们遇到的困难和问题都是前进中的困难和问题,只要大家牢记这一点,心就会静下来,中国的明天一定会更好!”我们当全力支持,忍受改革过程中,涉及到自己的刮骨疗毒之阵痛,并静待花开!

    对于如何汲取历史上改革的成败经验教训,我们可以看看中国历史上重大的改革。汉景帝刘启接受晁错“削藩”建议,拉开改革的大旗,因为形势所逼,为迷惑各王,朝服斩晁错,但为最终平定“七国之乱”赢得了时间,最终开创了中国历史上第一个盛世“文景之治”。他的改革的成功,在于隐忍,在于不改初心,坚持改革!

    同样的一幕,中国历史上有过重演。明朝第二任皇帝、明太祖朱元璋眼中的好孙子朱允炆,接受黄子澄、齐泰、方孝孺等人的建议,实施“建文新政”,削除各藩王的权力和封地,因为操之过急,准备工作不到位,加上用人不当,着手开始削除的对象有误等原因,结果反被朱棣以“勤王”的名义颠覆,以至改革失败,自己也不知所终。而解晋眼中的朱棣的“好圣孙”朱瞻基,在其父朱高炽登基不到一年即逝的情况下,只用了十年时间,即开创了中国历史上又一个清明时代“仁宣之治”。

    改革应该做好充足的准备,改革不可操之过急,改革从来没有一遽而成的事,改革中不可避免的有“阵痛”,改革需要有人作出牺牲!但改革一旦成功,将是天下百姓几代人长久的幸福!阵痛与长久的幸福,孰轻孰重?傻子都能算能清其中的帐!难道我们都是傻子?难道为我们子孙后代百年之幸福,我们一时的牺牲就那么难?

    “虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉。虽有其德,苟无其位,亦不敢作礼乐焉”。德才位兼备,有为天下苍生谋幸福的大境界、大格局、大情怀,才能拿得出大魄力,施展得大手段,才能有"壮士断腕丶刮骨疗毒"的大勇气,去"革"!去"作礼乐",去定规矩丶制度!

    拯救弊败的"革",比推倒了重建更难!从古至今,几次革有大成?商鞅变法丶柳宗元王叔同变法丶王安石新法丶张居正考成法、七君子戊戌变法、一条鞭法丶摊丁入亩等等大的变革,往往是"其人存,则其政举。其人亡,则其政息″。很多忠义有为之士,因为自己本身并非"九五丷之尊,完全依赖当任的封建最高统治者 ̄皇帝,如果当时的皇帝本身魄力不够,手腕不够强硬,或自身过于软弱,,或继任者不能继承先志,变革即使于国于民大有裨益,但往往因为掌握权力的大地主丶权贵极力抵制,也会半途而废,无疾而终!中途终结后,反而老百姓心有怨言,认为不当变革。因为老百姓不理解变革的目的和意义,目光短浅,认识不到变革原来是为了他们好。他们只看到一时的变革中,因为大地主丶权贵的抵制,由于变革中执行有偏差丶执行不力丶执行不到位,将改革的压力、损失转借到了普通老百姓身上,

    反而使他们遭受了一时的损失。

    看巜三言两拍》时,刚开始不明白,为什么其中有很多有对王安石本人及王安石变法的诋毁,甚至直到明末清初时,连作者冯梦龙都看不明白、想不通。

    这说明,改革的艰辛与不容易,成,刚天下称颂,败,则天下唾骂!习总书记精通中国历史,难道他不明白这其中的艰辛和可能的风险?!但他毅然决然改革,以破釜沉舟的决心,以“虽前有千沟万壑,仍抬棺前行”的大无畏精神!难道他只是为了他个人利益?为了他个人名位?为达到他个人的某种目的?

    沉睡的国人,当醒醒了!以自己的行动,支持以习总书记为核心的党中央的改革!从自己做起,从现在做起,以实际行动来支持!

    附:《中庸》片断

    1、唯天下至圣为能聪明睿知,足以有临也;宽裕温柔,足以有容也;发强刚毅,足以有执也;齐庄中正,足以有敬也;文理密察,足以有别也。溥博渊泉,而时出之。溥博如天,渊泉如渊。见而民莫不敬,言而民莫不信,行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊。舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队,凡有血气者,莫不尊亲,故曰配天。

    2丶王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善无徵,无徵不信,不信民弗从;下焉者虽善不尊,不尊不信,不信民弗从。故君子之道:本诸身,徵诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知人也。是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。远之则有望,近之则不厌。《诗》曰:“在彼无恶,在此无射。庶几夙夜,以永终誉!”君子未

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