一切宗教可分为两类：一类是关心政治的，一类是关心个人灵魂的。儒教乃是一种政治的宗教。
人是自然的一部分，而不是同自然对立的。人的思想和身体的行动也遵循那些说明星球和原子运动的同样规律，物质世界比起人类来是巨大的。
在天上和地下，在巨大和微小之间，科学似乎发展到了山穷水尽的地步。
自然只是我们所能想象的事物的一部分。任何事物，不管是实在的还是想象的，都能由我们评价，没有什么外界的标准可以否定我们的评价。
高尚的生活，是受爱的激励并由知识导引的生活。
知识和爱都是能无限延伸的。因而，不管生活得多么高尚，总还能想象出更高尚的生活来。没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生更高尚的生活。
最充实的爱是愉快与良好的愿望这两种因素不可分割的结合。
在完美的世界中，每个人都会是别人最充实的爱的对象，这种爱是由愉快、仁慈以及相互了解不可分割地交织起来的。
道德的实际需要从欲望的冲突中产生的，不管他们是在不同的人之间，还是同一个人在不同时期，甚至在同一时期的欲望。
文化教养给人提供的是很少有害的权力形式和较多使自己受到称赞的方式。
个人与公众的不幸只能靠意志与智力交互作用来控制，在意志方面是拒绝回避不幸或接受一项不实在的解决办法，在智力方面是认识它，如果在能补救的情况下去寻求补救的办法，如果不能补救则根据对它的关系的了解，把它看作是必须加以接受的……
在我们所必须追求的世界上创造精神是有生命力的。生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己所有财产或是获取他人的财产的欲望。
科学文明有一个很不幸的影响，就是抹杀个人价值及独立精神。
成功只能是幸福的一个组成部分，如果不惜以牺牲其他一切来得到它，那么这个代价就太昂贵了。
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