用了半个多月的时间，读完了莫言的长篇小说《生死疲劳》，这是我读的第一本莫言写的书，虽然知道莫言是第一位获得诺贝尔文学奖获的中国作家，但之前从来没有看过他的作品，也不知道为什么。
莫言，原名管谟业，1955年2月17日生，祖籍山东高密，他自1980年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。
莫言是他的笔名，据说他这个笔名的由来是因为小时候太爱说话，父母希望他少说话，谨言慎行。他就给自己取了这样一个笔名， “莫言”读起来也很像“谟业”的谐音呢。
刚开始对这个书名有些不解，为什么叫“生死疲劳”呢？后来查了一下，这个出自《佛说八大人觉经》：生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。意思是：那些疲劳、疾病和死亡都是由贪婪欲望引起的，清心寡欲，不争名利，身心都会舒适。
这部小说的叙事时间段是从1950年到2000年，长达50年的时间跨度，变换多个人物讲述，围绕土地这话题，跨越阴阳两界，生死轮回。每一道轮回，都是以不同的身份，在不同的时代背景下（土地改革、农村合作社、大炼钢铁、三年自然灾害、WG、改革开放等），在西门屯这个近代中国的缩影，经历及家人几代人的生死起落爱恨情仇，让我们对那个时代有了更多的思考。
20世纪五十年代初，山东高密东北乡的地主西门闹因为历史原因被枪毙，自觉委屈冤枉，找阎王理论，一共经历六道轮回，依次是驴、牛、猪、狗、猴，最后成为一个患有先天血友病的大头儿蓝千岁，整个故事最主要的叙述者是这个大头儿，也可以说是西门闹，在转世为这几种动物时，都有以动物的视角去看周围人类的生活，这些动物都是有思想，有感情的，像西门驴与母驴花花的爱情，西门牛与主人蓝脸的深厚感情，西门猪（猪十六）和野猪刁小三的兄弟义气，西门狗（狗小四）对主人的忠心和爱护，都让人唏嘘不已。
小说里人物不是特别多，每个人都有着鲜明的特色，给我很深印象的是西门闹的长工蓝脸，西门闹死后，他娶了西门闹的小妾迎春为妻，育有一子蓝解放，与迎春一起把西门闹的一对龙凤胎孩子西门金龙和西门宝凤抚养长大。他深切地热爱着土地，一直坚持单干，无论外界有多大的压力和阻力，他都坚持自己的信念，不入合作社，哪怕是全国唯一的单干户，他也要坚持单干下去。
别人日出而作，日落而息，而蓝脸为了躲避那些劝他、逼迫他入社的人们，他日落而作，日出而息，在月光中劳作，心事与月亮诉说，与月亮成了朋友。
认准的路，无论多难多少障碍都坚持走下去，说过的话，无论如何都要做到，蓝脸身上的那股劲头儿，是不是我们想有，却不敢有的？想做，却做不到的呢？
与蓝脸一样“轴”，一样执着的，书中还有一个人物——洪泰岳，只是他信仰、坚持人民公社化，从开始用各种手段逼迫蓝脸入社，到后来废除人民公社，拨乱反正，GAI GE开放，进入新的经济时代了，他依然对人民公社有着深深的执念，最后万念俱灰，选择了与西门金龙同归于尽。他这已经是一种偏执了。
书中写的几种动物，除了驴和猴我不是很熟悉之外，牛、猪、狗，这三种在农村常见的动物，读来，我都能在书中找到很多共鸣的地方。
上小学前，我回老家农村陪妈妈住了半年，我妈妈正好养有一头黄牛、一头母猪、一只黑狗。放牛是我每天的任务，与牛打交道的过程中，我体验到了牛的倔强，第二部牛犟劲，真真正正是抓到了牛的最大特点了，里面有一句话，值得我们思考：
人们，不要对他人施暴，对牛也不要；不要强迫别人干他不愿意干的事情，对牛也不要。
读到这句话的时候，我脑海中想到的是书中那段西门金龙为了强迫那头西门闹转世成为西门牛入社给他干活犁地，暴打它，把它打得皮开肉绽，它不从，用火烧它，它拖着体无完肤、伤痕累累的身体，缓缓走到主人蓝脸的身边，轰然倒在蓝脸的土地上，死了。我忍不住泪眼朦胧，为西门金龙的残忍，这算不算是一种父子残杀？同时也为西门牛对主人蓝脸的深厚感情，更是为牛这种宁死不屈的倔强。
西门闹转世为猪十六那部，小猪仔们争抢着吃奶的那段，看着我笑了，这画面立刻就浮现在我的眼前，我妈妈以前养的那头大母猪，一次也是能生十多只小猪仔，它们每次吃奶就是这样抢的，有个别个头大一点的小猪仔很是霸道，把弱一点的小猪仔挤掉，自己吃完这个奶头，抢另一个的，弱一点的根本抢不到，那个霸道的小猪仔不就是书中的猪十六吗？
最后猪十六为了救村里落水的那些孩子们，自己淹死在冬日的河水中，又让我泪目了。
在第四部狗精神中，狗小四尽职尽责地护送小主人蓝开放上学放学，对主人忠心耿耿，让我想起了妈妈在老家养的那条大黑狗，曾经它也这么护着我，陪着玩耍，那么听我的话，那么听妈妈的话，为我们看家护院，想它了。
万物皆有灵，看完这部小说，我的心似乎变得柔软了，对于身边的花花草草、小昆虫、小动物多一分理解和爱护，或许他们也有他们自己的世界，在用他们的眼睛看着我们人类的生活呢！
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