hello各位亲爱的小伙伴们，大家晚上好，首先给大家拜个晚年，祝大家新年快乐，我是小章鱼，今天借这个机会跟大家分享一下，我上个月去成都参加10日内观的一些收获和感想。
今天的分享，大概会在一个小时，主要会分为三个部分，
第一部分呢，我会跟大家简单介绍一下我眼中的内观，以及我为什么会去参加内观，
第二部分，我会通过心灵创富知行三问的角度跟大家分享，我在整个内观体验的过程中，印象最深刻的点，跟现实生活的联系，以及带给我的改变和行动。
最后，会有大概10-15分钟的时间力所能及的解答一些大家的疑问。
那在正式开始分享之前，有两点需要跟大家声明一下：
1.这次的分享纯属个人的体验感悟分享，不涉及任何内观具体的练习方法，因为内观中心有专门的老师教授和带领，而我并不具备这个资格。
2.这次的分享纯属个人初浅的理解和体验，非官方也非专业。同时内观并不属于任何宗教，我自己个人也不是佛教徒，如果在分享的过程中有不专业或是冒犯的地方，再次先赔个不是，先做声明。
Part 1
2018年的1月17日，到2018年的1月28日，我是在成都都江堰的般若寺内观中心参加了内观的十日课程，这也是长这么大第一次在外地断绝一切的联系，与世隔绝的呆上了十天，十天的课程，十天的静默，十天的定坐，也带来了十天满满的收获。
第一次听到内观这个词是在2016年的中秋节，参加心灵创富的银行家培训，马丁老师在银行家培训的时候，有提到内观，当时马丁老师只是简单提了一下，并没有展开做太多的介绍，当时的自己呢，对内观充满了好奇，因为熟悉我的朋友都知道，其实我算是一个平时特别多话的人，甚至是有些聒噪的人。所以当我听说内观的时候，要遵守神圣的静默，十天不能跟任何人说话，也不能有眼神的接触，肢体的交流，感觉特别的新鲜。虽然当时的自己没有太过于在意，但是这个种子算是在那个时候就种在了心里。
那之后的一年，总是能在各种场合听大家聊到内观，我的好朋友了宝爹，我的冥想老师天悦，我的教练熊哥还有一些心灵创富的银行家小伙伴们。于是，那个种子开始萌芽了，我越来越好奇，十天不说话不看书不写字，到底是一种什么样的体验？内观，到底是什么，为什么几乎每一个参加过的人都推荐我去体验，为什么会给大家带来这么多感悟和改变，而每个人感悟和改变都还挺不一样的，不一样到，我听完他们每一个人的分享，也没搞明白内观到底是什么。
但是，在2017年的梦想大声团和梦想行动家班会上，我的梦想清单和梦想曼陀罗中，都开始出现了内观。
（图片:章鱼的梦想清单和梦想曼陀罗）
而我的2017年，因为各种的原因，始终没有把这个目标落地。
直到2018年1月初的时候，我参加了熊哥的一页纸工作法，在熊哥的一页纸工作法中，我学到了意之所向，能量遂来；我学会了时间管理精力管理，我也学到了如何实实在在的把我的目标落地。
于是，结束了熊哥一叶子工作法之，在进行了简单的工作安排和规划之后，我报名了成都般若寺10日内观的候补名额，也很幸运的成功候补，于是我买好机票开始去实现我2017年未完成的目标。
记得在飞往成都参加内观课程之前，我回了一趟家，跟我的父母交代我要去参加这样的一个学习，毕竟有十天的时间不能跟外界产生任何的联系，为了避免父母担心所以回去提前跟父母打好招呼。我记得，当我跟我父母说，我要去参加一个十天在成都的寺庙里，十天不能跟任何人说话接触接触，十天不能看书，十天没有手机跟外面断联的时候，我妈瞪大眼睛问我，你这是去学法轮功吗？
其实那个时候的我自己，也不是很懂内观到底是什么，也无法跟父母解释我到底是去参加一个什么样的课程，但是我知道这一定是安全的，所以我打开电脑给我父母看，中国内观网站上的一些介绍，上面不但有每个内观中心的详细地址电话，也让我父母看到其实内观的课程一个月都会有2到3期。让我的父母，特别是我的妈妈，相信这是一个安全的课程，因为父母对于我们来讲，最关心的就是我们的人身安全。拜别父母之后，我就正式踏上了成都的旅程。出发之前还收到了两位“文艺老青年”的作为鼓励和支持的送别诗《赠女儿远行禅修》。
经过了飞机，火车，公交，三轮车之后，我到了成都都江堰的内观中心，我记得17号下午报道的时候，有个特别印象深刻的场景。当我们把所有的手机书本，纸笔，食物灯全部都上交，填好所有的资料之后，事务长跟我们逐一确认信息，她很郑重的问到了我三个问题：你是否确认自己已经做好准备参加本次的课程？你是否确认能遵守这里的规定包括十天不能跟任何人有语言或肢体的交流？你是否确认自己能在这里呆上十天，不离开？当时，给我一种特别强烈的仪式感，虽然这三个问题在我决定来内观之前，就在自己内心问过自己很多次。但当事务长坐在我的对面非常庄重非常认真的看着你的眼睛，问我这三个问题的时候，当我回答每一个“我确认”的时候，都像是在跟自己签订下一个契约，有一种特别特别强烈的仪式感和神圣感。
在整整十天的课程中，我们都要遵守戒律，遵守神圣的静默，同时按照课程时间表作息
戒律
所有参加内观课程的人在课程进行期间必须严格遵守下列五戒：
一）不杀害任何生命
二）不偷盗
三）不淫（意思是：禁绝所有性行为）
四）不妄语（不说谎）
五）不用所有烟酒毒品
神圣的静默
从课程的开始至到第十天的早上，所有的学员必须遵守「神圣的静默」－是指身体、言语及意念的静默。学员之间禁止有任何形式上的沟通，不管是比手势、手语、写便条等等都不被允许。
不过，学员在有需要的时候可以和老师磋商；有关食物、住宿、健康等方面的问题，则可找事务长协助。但即使这方面的接触亦应减至最低程度。学员应摒绝外缘，培养独处的情操。
课程作息时间表
每天的内观课程，我们要禅修的时间接近11个小时，除了吃饭跟睡觉以外，其余的时间全是在打坐，前三天，我们在练习观呼吸，观察感受，从第四天才真正开始内观课程。这十天对我来说确实是一段非常刻苦铭心的历练过程，没有手机电脑，没有娱乐活动，没有说话聊天，全然地跟自己在一起。
在我看来，内观就像是葛印卡老师说的是以身体为感受，是一次给自己的心很深很深的手术。在这十天里，我抛开世俗的一切，抛开所有的生活，来到这样的一个地方，只能面对自己，只能跟自己说话，只能跟自己的大脑，跟自己的心交流。以身体的感受为工具，训练我的觉知和平等心。具备了平等心，回到我的生活中工作中，用到我与人与事情相处的很多模式，我发现很多事情就想通了，想开了，好多事情就看淡了，原来会很在意的东西，原来非常看不惯的，现在也可以平静的去接受了。觉知教会我活在当下，平等心教会我，让自己活得自在快活，这就是我眼里的内观。
Part 2
接下来我会通过心灵创富现金流游戏知行三问的方式来跟大家分享，我在这次内观禅修中的收获和改变。
三问：
a）学习中印象最深刻的是什么？
b）你觉得这次学习跟你的现实生活有什么联系？
c）这此学习带给你的启发和收获是什么？回去之后你可以做出哪些行动来改变你的现实生活？
（改自马丁老师：心灵创富富爸爸现金流游戏银行家教程 第二版）
a）学习中印象最深刻的是什么？
在我这次的学习中我印象最深刻的，是第四天的学习，在内观的前三天老师要求我们觉察我们自己的呼吸，感受我们的呼吸。这个听起来特别简单的要求，实际做起来却并没有那么容易。静下来，闭上眼脑袋中各种各样的想法，念头全都一股脑跑出来了。关于过去的，关于未来的。过去遇到过的人，发生过的事情，看过的书，影视剧等等，就像放电影一样，一遍一遍的都在脑袋里面回闪。
不知道是不是因为每年过年都会陪奶奶看《还珠格格》的原因，当时出现在我脑袋里最多的电视剧就是《还珠格格》。虽然明知道，要把自己的注意力，观察力，专注在自己呼吸上。但是根本控制不住脑袋里面的想法和念头，就跟洪水猛兽一样，拉都拉不住。
过去看到过的东西，遇到过的人，未来想去做的事情，想去看的风景等等，我的注意力就像是脱了缰的野马，跟着念头跑到过去，跑到未来，就是不愿意好好停留在现在，好好观察自己的呼吸和感受。
到了第四天的时候，我们开始真正的修行内观，我们被要求每天有三次，整整一个小时保持身体一动不动，不要伸腿，不要张手，不要睁开眼睛。这一个小时，酸痛的感觉让我根本一下子都无法走神，思绪从过去和未来被疼痛感拉回到现在，全然的跟自己在一起，全然地跟自己对话。那天我发现自己异常的困，好几次伴随着疼痛感昏昏沉沉的就睡着了，然后惊醒。
老师一直在教我们，去觉察你的感受，觉察你觉得热的感受，觉察你觉得腿酸痛的感受，觉察身体给到你的每一个感受。于是第二天中午我带着我的疑问咨询老师，为什么？我会在内观的过程中犯困，而困，也是我们需要去观察的感受吗？
老师回答我，困不是我们需要去观察的感受。反而困是无盖之一（五盖（五种障碍）：贪爱、瞋恨、心理和生理上的怠惰 （昏沈）、焦躁不安（掉悔）、怀疑 ）是我们需要去对抗的感受。当我觉得困得时候可以加重自己的呼吸，让自己清醒过来，继续保持觉知。
老师说，困，它其实是一种逃避的模式。这一句话让我特别印象深刻。这也回答了知行三问的第二个问题：你觉得这次学习跟你的现实生活有什么联系？
我发现，现实生活中，逃避不面对，是我的旧有行为模式。而且，我的潜意识和我的表意识都在逃避，我的潜意识在逃避，所以我会有很困很困的感觉；我的表意识也在逃避，所以我会有各种各样关于过去关于未来的念头，而让自己没有办法集中在当下，面对当下。而这个困，让我发现了，我的旧有行为模式，也就是我生活中的大木马。
我发现，其实在生活中，我是一个习惯性逃避的人，一直以来自己依赖性都很强，怕孤单，怕寂寞，怕一个人，很喜欢依赖身边的人，什么事都喜欢问身边的人的意见，没有一点儿自己的独立思考和主见，我发现自己的依赖性的根源，在于我害怕，害怕负责任，害怕承担后果，而我害怕负责任的根源，就是我在逃避，逃避负责任，逃避面对问题。我总是把选择权和决定权交给别人，大学志愿的选择，工作岗位的选择，以及各种在人生中遇到的大大小小的决定，我都把这个决定权和选择权交给别人，交给父母。因为，把选择权交给别人，就意味着无论这个结果是好是坏，都是别人帮我做的决定，不是我自己做的决定，所以是别人的责任，不是我自己的责任。感谢内观让我看见，看见是改变的第一步。
而知行三问的第三个问题，此次学习给你带来的启发和收获是什么？回去之后你可以做出哪些行动来改变你的现实生活。
在这一次的内关学习中，我有三点比较大的启发和收获。
第一点是关于智慧的三个阶段，就是闻慧、思慧和修慧。
葛印卡老师给我们讲，智慧有三个阶段，分别是闻慧，思慧和修慧。
闻慧呢，指的是听来的智慧，也就是别人那里的智慧，就像我们听到老师的授课，看到了一些书籍，听到了一些演讲等等，这些都是闻慧。
而思慧呢，是在闻慧的基础上加上了自己的认知和理解，就是在听到或者说是阅读到某种说法之后，加上了自己的见解和考量。
但是闻慧和思慧这两种都不是我们自己的智慧，而是外界带给我们的智慧，对我们的作用，大部分都会是一些短期的，比如会带给我们一些精神上的愉悦，知识上的享受，也可以满足我们的好奇心，带给我们一些灵感，希望跟信心等等，但是这两种智慧终究不会带给我们太多实际的改变，就像是在我们的脑海中种下了各种各样的种子，却始终没有生根发芽。而生活中我们很多人都停留在了这两个阶段，始终没有前进，也始终没有太多的改变。就像我们经常说的那句话，为什么我读了那么多的书，懂了那么多的道理，却始终过不好自己的人生。这是我们过往将智慧都停留在闻慧和思慧的两个阶段，并没有太多来自自己的亲身体验和感悟。
而修慧就是这样的一种来自个人对真理的亲身体验和领悟，这种修正体验而来的智慧，可以改变内心的本质，继而改变我们个人的生命。
举个在我们学习过程中，老师举到的例子来帮助大家理解闻慧，思慧和修慧这三个概念。
有一个人，他肚子很饿，他来到餐厅，准备坐下来点餐吃饭，他翻开菜单，看到菜单上面的一些菜名，还有一些照片，这个就是闻慧。打开菜单之后呢，他看了看左右两桌的客人都吃得很香的样子，他有了一些自己的理解跟推断，这家店的菜品应该很不错，这个就是思慧。最后他点的菜上来了，他亲口品尝到了每一个菜品的味道，嗯，这家店的菜品真的很不错。这个就是修慧。
其实就是整个的内观过程，就是一个修慧的过程，它以身体的感受为工具，将开示中提到的每一个知识点，让我的身体切实的体验到，感受到。用身体的感受让我实实在在地体验到无常平等心，这五个字。
而无常平等心着五个字，就是我这次内观的第二个启发点。
平等心是平衡的心，
平等心是不贪求不嗔恨的心，
平等心是有不愉快的感受时不会期盼它快快消去，
平等心是有愉快的感受是不会期盼它持续下去。
在内观的过程中，一次又一次，身体会实实在在让我们体验到无常平等心，这几个字，其实每一次的定坐，身体会有很强烈的酸痛感，特别是我这种平时极其缺乏运动的人，而这就是一种不愉快的感受，而我的旧有模式就是，我会期盼它快快地消去，我会希望这种酸痛感快点走开，我会希望一个小时快点到来，快点结束，会希望有畅快的感觉，这就是没有平等心。而当我学会无常平等心之后，我会发现，酸痛的感受也好，不满的情绪也好，或者说各种各样的念头也好，总会有结束消融的一天，一个小时的时间，总会到。当我不给疼痛力量，但我不去关注它，当我不把自己陷在这种情绪里的时候，这些感受反而就像一个个泡泡一样在我面前升起，灭去，升起，灭去。
无常平等心，让我体会到这些好的不好的，念头也好，情绪也好，感受也好，都不是我的，都会过去的。我不用把自己困在这种情绪里面。
而我以前是一个比较情绪化的人，生活中或者工作中有一些不如意，会很快的陷入到那种负面的情绪里，我把自己弄得很生气，甚至会影响到周围的人。而这一次的学习无常平等心让我的身体实实在在的告诉我，无论是情绪，还是感受，无论是令人愉悦的，还是令人不愉悦的，这些，都早晚会过去，就像泡泡一样，就像浪花一样，在我面前升起，灭去，升起，灭去。
无常平等心告诉我：好的，不好的，都不是我的。
而我的第三个启发和收获，是“身心实相”这四个字。
就像之前分享的，内观的前四天我们观察呼吸，而我们正式开始学习内观，是保持觉知。老师总是说，要保持觉知，要觉察自己身体每部分的感受。其实这个觉知就是对自己当下身上所发生的一切感受，对自己当下脑袋里所产生的一切念头，一切想法，都能够清晰察觉到感知到。培养专注力，觉察到自身的实相。
透过体验自我的身心实相，发觉转移注意力只不过是在逃避问题。逃避不是解决方案，要面对它。每当心中生起任何的负面情绪时，只有观察和面对它。当我开始观察它时，这些烦恼不开心等各种负面情绪也就失去了力量。
我忘了具体是哪一天的开示葛印卡老师讲到了“身心实相”，我做了一些记录，分享给大家。
当我们觉察到事物的终极究竟实相，就找到了真正的解决方法。每当负面情绪在心中生起时，身体上同时就发生两件事。第一是气息失去正常的节奏。每当心中生起负面情绪，呼吸就开始加重。这是较容易觉察到的。与此同时，在较深入细微的层面，身体内开始产生生化反应 一也就是某些感受的呈现。每一个不净烦恼都必然会在体内造成一种感受，这种感受或那种感受，在身体的这部位或那部位。
这确实是一个实际的解决方法。一般人难以觉察这些抽象的感受，不管是恐惧、愤怒或激情。但是经过适当的训练和练习，观察呼吸与身体上的感受变得轻易因为这两者和心的不净烦恼有直接关联。
观察呼吸和感受给予我两种帮助。首先，它们仿如我的私人秘书。当不净烦恼念头在心中生起，我的呼吸马上失去常态；它开始呼喊：「看，有毛病出现了！」我不能够掌掴我的呼吸；我只好接受此警告。同样地，感受也传达讯息告诉我出事了。当接收到警告之后，我开始观察我的呼吸，我的感受，很快地我发现那个不净烦恼渐渐消逝了。
这一种身心现象就像一个铜板的两面。一面是心中所出现的意念或情绪。另一面是身体的呼吸和感受。任何意念或情绪，任何的不净念头烦恼，均会在当时的呼吸和感受中显示出来。因此，藉由观察呼吸或感受，我其实是在观察心中的不净。我没有逃避问题，反之我是如实地正视实相。接着我发现不净烦恼已失去力量：它无法再像以往一般主宰着我。如果我持续着觉察，心中的不净烦恼终究会完全消失，我依然持续保持安祥与快乐。
透过这自我观察的技巧让我们看到内在与外在的两个真实实相。以前，人总是睁开眼睛向外观望而忽略了自身的内在实相。我总是向外寻找令我不快乐的因素；我总是归咎于外界并试图改变外界的现实。 我对内心的实况一无所知，从不了解痛苦的源头其实来自于内心，自己对愉悦或不愉悦的感受生起盲目习性反应。
现在经过训练，我看到了铜板的另一面。我可以察觉呼吸及内心感受。 不论是气息或感受，我学习以一颗平稳的心只是观察，不再起反应，不再增加自己的痛苦。反之，我让内心的不净烦恼浮现然后消逝。
保持觉知，觉察感受，是真正的内观，也是真正的生活艺术。在内观的过程中，我发现我的念头里面有很多都是别人，而不是自己，我发现原来我比自己想象中更加在意来自于外在的评价和看法，就像葛印卡老师说的“睁开眼睛向外望而忽略了自身的内在实相。”而因为有这个觉察，有这个感受，我才会注意到，我应该要把我自己的注意力，我自己的关注力拉回到自身，而不是去在意别人，迎合别人，而我也应该要把我的注意力和关注力回归到当下，而不是沉浸在过去，和未来。
智慧的三个阶段：闻慧，思慧，修慧；无常平等心和身心实相，就是我在这次的内观学习中，最大的启发和收获。记得以前朱业胜朱妈有提到过“学习病”的概念：凡是没有把思想转化为行动，没有改变自己的现实生活，都不是真正的学习，这是一种学习病，得治。所以我们知行三问里的最后一个问题中的下半句是：这此学习带给你的启发和收获是什么？回去之后你可以做出哪些行动来改变你的现实生活？
而知行三问中的行动，其实也是今天分享到的修慧。对我来说，这一次的学习，的确给我带来了非常多的启发跟收获，就像我刚刚跟大家分享的。而回到现实生活中，我会做出以下三点的行动：
1.我会每天坚持内观，每天至少有一个小时的时间跟自己相处，跟自己玩。而在内观课程结束之后的这一个月，虽然回了老家过了年，但我始终坚持每日内观。
2.第二个行动就是关于智慧的三个阶段，闻慧，思慧和修慧。其实从2016年开始，我就参加了很多各种各样的培训和课程，但在2016年的我大多是闻慧，很多都是来自他人的智慧，更多的是缓解自己的知识焦虑。而在2017年开始，虽然我还是一样参加各种各样的培训和学习，但我开始有了思慧的概念，我会在学习输入的同时有自己的思考跟反省，开始不再全盘接收而是结合自己的实际情况进行调整，而在接下来的2018年，我会让自己的每一次学习都有输出和实践，希望我可以从思慧到修慧，真正切身去体验，去实践去改变。
3.我的第三个行动的就是保持作息和五戒。
【五戒】
谓戒有五也：
一不杀。
二不偷盗。
三不邪淫(在家人受。则云邪淫。若出家人受。则云离非梵行缘。一切都断故)。
四不妄语。
我会尽量把自己的作息时间调整到跟那个时候一样，每天晚上六个小时的休息，早晚各一个小时的内观禅修。
Part 3
这是我对自己行动的改变，那到这里呢我的分享就结束了，感谢大家的聆听，如果有疑问的小伙伴，可以把你们的问题打在屏幕右方的评论区，我们最后有10分钟的时间我会尽我所能的解答一下大家的疑问。
最后，真心建议大家有机会有时间给自己十天时间，跟自己好好待在一起，体验，学习一下内观。谢谢大家。
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