某佛教禅师露出手指向别人:“你们看见了吗?”
“看见了。”众人说。
此人又把手指放入袖子里,问到“你们还能看到吗?”
“看不见。”众人说。
禅师认为他们还没有觉悟佛性,
《传习录》第三十天
先生说:“手指有时能看到,有时看不到,而你觉悟人生时只能在看得见时。一般人的心神,只在能看到、能听到上驰骋;不在看不到,听不见上切实用功。而看不到、听不见才是良知的本体。戒慎恐惧,
是致良知的功夫,求学的人时时刻刻,经常去看自己所看不见的,经常去听自己所听不到的,这功夫才有落实之处。时间长了,成熟了,就不必去着力,不必防范检查。而真性自然会生生不息。
这时,哪里会被在外在的能见能闻的东西所拖累呢?”
《传习录》第三十天
@心体上不能有一点杂念沾留,就像眼睛里不能容得一点尘沙一样。”一点能有多少,但他能使人满眼天暗地,又说“这一念不仅仅指私念。就是好的念头也不能沾着。”
不然,就像忘眼睛里撒金玉一样,眼睛就都睁不开了。
在看不到,听不到的地方修缮自己,才会有长足的进步。
在“独”得时候,要时刻提醒自己,把自己做好。在这方面下功夫。
孔子曰“回也,非助我者也。”
无我,就自然能谦虚,谦虚,是众善的基础。而骄傲,是众恶的魁首。
有“就是傲”
当,你得私心萌动时,心里也清楚,只是不能把他马上除去。”
就是立命的功夫。
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