昭翥与东周恶，或谓昭翥曰：“为公画阴计。”昭翥曰：“何也?”“西周甚憎东周，尝欲东周与楚恶，西周必令贼贼公，因宣言东周也，以西周之于王也。”照翥曰：“善。吾又恐东周之贼己，而以轻西周恶之于楚。”遽和东周。
楚国的昭翥和东周产生了矛盾，有人对昭翥说：“我来跟先生剖析一下跟东周交恶的害处吧。”昭翥问：“有什么害处呢？”说：“西周很恨东周，曾经想让东周与楚国闹矛盾，西周有可能利用你跟东周交恶的机会让刺客刺杀你，然后乘机方言这是东周干的，从而让西周跟楚王交好。”昭翥说：“你说得对。我其实也担心跟东周闹了矛盾，东周也派刺客来杀我，然后嫁祸于西周，让西周跟楚国闹矛盾。”于是就赶紧消除了与东周的矛盾。
这条策论属于警示那些一旦大权在握就想随意因个人恩怨来处置国际关系的权臣，昭翥就是这样一个人，好在有人提醒他，国家关系不是以一个人的好恶可以左右的，说不定反而给别人创造了发展的机会而给自己带来杀身之祸。个人恩怨千万不要凌驾与国家之上。
好了，我们来看看希罗多德的历史吧！
（176）阿玛西斯对于所有其他有名的神殿，也奉献了可称为壮观的献纳品。比方说，在孟斐斯，他就呈献了在海帕伊司托斯神殿前面的一座长达七十五尺的卧像。在同一个台基上还有两个巨大的像，每一座各有二十尺高，它们是用一样的石块雕成的，分别在巨像的两旁。在撒伊司还有一座和孟斐斯那座石像的姿态一样的巨大的石像。阿玛西斯最后在孟斐斯还修建了一座伊西司神殿，这也是一座极为精彩壮丽的巨大神殿。
古埃及国王为什么总喜欢雕刻巨大的石神像呢？东方的佛国好像也是喜欢造像。
（177）据说阿玛西斯的统治时期是埃及历史上空前繁荣的时代，无论是在河有益于土地方面，还是在土地有益于人民方面都是这样。而在当时的埃及，有人居住的市邑达两万座。国王阿玛西斯还规定出一条法律：每一个埃及人每年要到他的诺姆的首领那里去报告他的生活状况，假如他不如此做或是不来证明他在过着忠诚老实的生活，他就要被处以死刑。雅典人梭伦从埃及人那里学到了这条法律而把它施用于他的国人中间，他们直到今天还遵从着这条法律，因为这的确是一条很好的法律。
这里记载的是古埃及阿玛西斯的统治时期的一条人口管理法律，每年向政府申报财产状况。否则被处死。这样国家对全国的人口和财产就会有一个全面的统计和管理。后来这种方法由梭伦传到了希腊。
（178）阿玛西斯对希腊人是抱有好感的。在他给予某些希腊人的其他恩惠当中，他特别把纳乌克拉提斯这样的城镇给予愿意生活在埃及的希腊人居住。对于那些愿意在沿海进行买卖，但不愿居住在埃及国内的希腊人，他答应给他们一些土地，让他们用来摆设祭坛和修建神殿。在这些地域当中，最大的与最有名的，也是参拜者最多的圣域是被称为海列尼昂的圣域。这是由伊奥尼亚人、多里斯人与爱奥里斯人共同建造的；参加建造的城市属于伊奥尼亚人的有歧奥斯、提奥斯、波凯亚和克拉佐美纳伊；属于多里斯人的城市有罗德斯、克尼多斯、哈立卡尔那索斯和帕赛利斯；归属于爱奥里斯人的城市则只有一个米提列奈。圣域便是归属于这些城市的，而任命港埠监管的也是这些城市。假如任何其他城市也声明神殿有它们的一份的话，那它们就是要求根本不归属于它们的东西了。可是有三个民族却献出了自己的神殿：埃吉纳人修造了他们专有的宙斯神殿，另外萨摩司人建造了希拉神殿，米利都人建造了阿波罗神殿。
这里记载的是阿玛西斯国王对于来自希腊的外国居民的管理，是相当开房和包容的。给予土地，允许独立的宗教信仰。原来宙斯，希拉（可能就是后来的赫拉），阿波罗分属不同希腊部族的神。今天似乎被整合到一个神系里去了。
（179）纳乌克拉提斯古时是整个埃及唯一的一个商港。假如一个人进入尼罗河其他河口之一，他必须起誓说他不是特意到这里来的。这样发了誓以后，他就必定要乘船到卡诺包斯河口去。如果由于逆风而不可能到那里去的话，他就必须把他的货物装载到船上绕航三角洲，最终来到纳乌克拉提斯地点。纳乌克拉提斯就是赋有如此大的特权的。
这里记载的的纳乌克拉提斯古商港，估计是当时埃及的自由贸易港。所以外国货物必须经这里进口和出口。
（180）当现在的戴尔波伊神殿被阿姆披克图欧涅斯以三百塔兰特的代价包给人建造的时候（一直在那里的神殿纯乎是由于事故而被焚毁了），戴尔波伊人要负但整个造价的四分之一。他们到每个城市去募集捐赠品，而在这件事上，他们在埃及得到的最多。因为阿玛西斯赠给他们一千塔兰特的明矾，而那儿的希腊居民则捐献了二十米那。
这里记载的是戴尔波伊神殿修建的过程。显然这个神殿得到了国王阿玛西斯的鼎力支持。相反希腊居民则并不积极。
（181）阿玛西斯和库列涅人签订了友谊和结盟的协定。不仅这样，阿玛西斯还觉得应当从那个城市娶一个妻子，他这样做不知是他想娶一个希腊妇女做妻子，还是表示他对这个城市的友情。所以，他就娶了一个来自库列涅城的、名叫拉狄凯的妇女，有人说她是巴托司的女儿，还有人说她是阿尔凯西拉欧司的女儿，又有人说她是当地的一位知名的居民克利托布罗斯之女。当阿玛西斯与她将要同房之时，他却不能与她交媾；尽管他和其他妇女并不是无能为力的。在这种情况持续下去的时候，阿玛西斯就对这个名叫拉狄凯的妇女说：“女人啊，你一定对我施用了魔法。告诉你，你一定要死得比其他任何一个妇女都惨的。”不管拉狄凯怎样否认这件事都无法平息阿玛西斯的愤怒。因而她便在内心里向阿普洛狄特许下了一个愿：假如在那一夜里能让她与他交媾上，从而令她免遭灾祸的话，她便要奉献一座女神的像给库列涅的阿普洛狄特神殿。结果，她竟如愿以偿，国王每次都能和她交媾了。阿玛西斯从此以后非常爱她，拉狄凯向女神还了愿。她制造了一座神像送到库列涅去，这座神像到我的时候还安然无恙地立在那里，从城里向外望着。当刚比西斯在他征略了埃及并知道拉狄凯是何许人的时候，便原封不动地把她送还了库列涅。
这个故事有点意思，阿玛西斯国王娶了希腊移民的女子，曾经一度不能行房事应该就是我们今天的阳痿，是因为异族原因？还是这个女子用了某种药物，因为最后她向阿普洛狄特神殿许愿后，国王居然可以跟她行房事了。这里应该有药物在起作用，而不是神灵在起作用。那么这个女神就是阿普洛狄特了。这显然又是神殿祭司的一次神操作。
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