马大约是排在犬之后人类的第二个忠诚朋友。法国18世纪自然科学家、散文家布封说：人类所能做到的最高贵的征服，就是征服了这豪迈而骠悍的动物--马。布封列举了马的种种美德：它和人分担着疆场的劳苦，同享着战斗的光荣；它和它的主人一样，具有无畏的精神，它眼看着危机当前而慷慨以赴；它听惯了兵器搏击的声音，喜爱它，以同样的兴奋鼓舞起来；它和主人共欢乐：在射猎时，在演武时，在赛跑时，它也精神抖擞，耀武扬威。
中外名著里有许多描写马的文字，比如唐三藏的座骑小白龙任劳任怨，比如吕布胯下的赤兔一日千里，比如唐诘诃德骑的瘦马和主人一样痴迷，即便刘备的劣马“的卢”亦不妨主，要妨妨死的也是人家庞统先生。马生来就是这样优秀吗，布封说是人类的征服，而且还是最高贵的征服。在我看来，人类对马的征服一点都不高贵，说白了的话还大煞风景，就一个字：打。
我小时候常在姥姥家过活。那时候因为穷，一辆破马车是生产队的唯一大型运输工具。那车说是马车，其实名不符实，拉它的竟是一头牛、一头驴和一匹马。记忆中那马是白色的，也没人搞得清是小白龙的多少代孙，没有一点高贵的血统。本来，跟牛、驴相比，马应是优等一些动物，可是那白马却担不起驾辕的重任，只配跟一头黄牛一块儿拉捎儿。有牛在旁边摽着，可想而知那马车欲速则不达，速度堕落到了牛车的水准。那白马呢，因为跟牛并肩，你牛走不快我马亦不走快，很有点工作上向落后看齐的味道。赶车人在村子里辈份很高，脾气也很大，还有一个听起来十分吓人的称呼，男女老幼都叫他“炮爷”。车走不快在我们小孩子的眼里该打那牛，可是炮爷偏打那马。每天他鞭子抽得“啪、啪”响，好象唯其如此才能配上他“马车驾驶员”的身份。可怜，那白马被他打得变了色，屁股一片灰黑。
后来生产队的经济宽裕了些，又买了匹枣红色的骒马。买马正值麦口。正当社员们企盼那马担当起拉车、打场的重任时候，那枣红马却耍起了小姐的脾气，死活不干活。生产队长、炮爷和几个饲养员一合计，没有好法，还是得打，换布封的话叫征服吧。打马的日子我是在眼前跟看的。真是山呼海啸、波澜壮阔、轰轰烈烈、气贯长虹。那马被拴在了一棵合抱粗的树上，十几个壮汉把它围在了中间。枣红马屁股对着谁的时候，谁上去就是一鞭。起先那马还能乱蹦乱跳尥尥蹶子，没一个时晨就耷了头了，一动不动任由人们抽打。有人提议该套上套看看它干不干活了？谁知那枣红马还是臭硬，被套上套子还是拒绝拉辗。结果又换来了一阵暴风雨的皮鞭，直到被打得屁滚尿流，躺在了一边。
据说，治不愿干活的马要打，治不和群的马要打，治不拉死车的马要打，治见了异性就“咴咴”叫嗅鼻子扬前蹄的骚马要打，治不让主人乘骑冥顽不化的烈马更要打。
打，大概是征服马儿的硬方法；哄，是征服马的软方法。
世人皆知伯乐是相马的高手。千里马常有，伯乐不常有。但是，伯乐是不是训马或者说是征服马儿的高手呢，古书上没有记载。我想伯乐相马可以，调教马怕不行。要不，凭他老人家名气，文献上怎么也得留下两笔，让后人见识见识。事实上，训马儿是个实践性很强的活儿，不仅要有与烈马针锋相对、恨铁不成钢的殷切愿望，而且要好勇斗狠，菩萨心肠，软硬兼施。
相马、赛马的最终目的都是为了用马。赛马当然要讲公开、公平、公正，即规则相同。规则赛马比伯乐相马有质的进步。公开当然包括公开选拔，这里是让大家当伯乐。规则赛马是竟争上岗，就是俗话说的“是骡子是马拉出来遛遛”。规则赛马甚至可以省缺伯乐相马和训马，因为良马劣马一赛就可以区别。规则赛马说白了就是制度选人，是解决用人腐败的根本之道。
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