已经用两篇日记记录了一下我国史前时代相关的一些研究成果。再给史前时代和信史时代做一下简单明确，通俗地讲，把信史时代理解为有文字记载的时代，而此前的，则统称为史前时代。
文字的发明是人类智力一个巨大的飞跃，人类可以用字记录自己的行为和思考，开启了思想的记录，可以说文字的发明标志着人类真正开始进入了文明时代。
古老的人类分布在世界各地，他们发明文字的先后顺序还是有不小差距的。因此从全人类的角度，并没有明确的信史时代开启的统一时间点。如今，普遍认为公元前4000年以前为史前时代，即距今6000年作为时代划分点。
而在我国，信史时代目前普遍认为是从殷商时期开始的，也就是说夏朝还属于史前时代，殷商则归属到信史时代，主要的依据是从殷商的遗迹中有发现甲骨文，而夏朝没有类似的发现。有的人甚至曾怀疑过夏朝是否真的存在，但是目前通过各种史学书籍的记载描述，普遍认为夏朝是肯定的。殷商时期大约是公元前1600年，也就是我国的信史时代距今大约有3600年的历史。（注：所有的时间节点，由于时间和资源关系，不能一一确认，我的记录仅限于自己简要的梳理发展逻辑，欢迎拍砖。）
史前时代既然无文字记录当时现状，实际研究分析起来注定复杂，难度大，可能随之而来的争议也多。大体上史前时代的研究主要依赖于传说和早期的史料记载（如史记）、如今发掘出土的遗址遗迹、史前地质和气候的研究等。
由此可见传说在对史前史的研究中是有非常重要价值得。就像荷马史诗之于西方文明。
我国的古代传说也很丰富多彩，由于缺乏客观地印证，无法肯定地说这些传说的真实性，但是俗语讲无风不起浪，能在数千年的文明延续中被一直传唱，这些传说的背后应该是有一些隐藏起来的真实事迹，虽然我们今人暂不能找到确凿的证据。
这些传说里的盘古开天、女娲补天、炎黄二帝、尧舜传说，或许真的有某些人物、时间、地点、事件是真实的。也许未来真的会有时空穿梭机，一切会真相大白。但是对于今天的我们，大可牢记这些上古的传说，传说本身就是文明在延续。那我们就简单再重温几个传说。
黄帝：司马迁是第一位把黄帝作为中国历史起点的史学家，但是史记中关于黄帝的记载还是有浓厚神话色彩的。相传在黄帝之前还有盘古和三皇（燧人氏、伏羲氏、神农氏）（注：傅先生书中此处提到三皇写的是伏羲和女娲，我列出的三皇来自于百度）。而黄帝则为三皇五帝中的五帝之首。五帝指（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）。
黄帝相传是公元前2700至公元前2600年之间的人。关于黄帝的说法虽无考古依据，但他的传说代表了一个阶段的文化，他迁徙无常，就好像生活在狩猎或游牧的状态之下，后来的记载中又有“时播百谷草木”和“淳化鸟兽虫蛾”，也许黄帝时代，正是中国先民从游牧进入初期农业的一个过度时代。
尧和舜：尧舜是我国古代君王最理想的形象。根据传说，他们大约生活在公元前2357年至公元前2184年，比夏朝早一百七十年左右。尧舜凭借自己的仁慈、宽大、谦让、贤能，获得部落的推崇，成为君王。相比较而言舜在治理过程中更加严厉，尧更加忍让宽容。尧舜时代，我感觉更多的是在王国生存和统一管理上作出了卓越成就和模式创新，泽被四方，或许当时由于生产力尚很低下，所有人们需要团结起来共同为了生存而行动。那个年代可能也有了少许的剩余物资，但是应该还远远不够丰足，不够促进私有化。王国或者说部落首领带领大家活下来，相对安全地活下来，相对持久地活下来是最大的责任，或许也是尧帝和舜帝最大的社会成就吧。
夏朝：大禹治水终究是华夏民族历史上最大的事情之一，禹的传说在华夏广为流传。至禹的儿子启建立夏朝，我想应该是部落已经足够强大，人口足够众多，所生产的剩余物资也已经很多了，具备了滋生了私有化的条件，奴隶制的社会形态由此开始。夏朝的版图大约山西、陕西、河南各一部分，应该说幅员并不大。但是在5000年以前，靠人的双脚来丈量的版图，这应该是足够恢宏了！
夏初期的大事，是与有扈氏的大战。有扈氏可能是今日苗族的祖先。
夏中期的大事，是跟有穷氏的大战。有穷氏控制山东、河南东部、江苏北部以及安徽东北部的区域。有穷氏的首领是羿，羿以善射著称于古史。羿曾占领并统治夏的地盘，有穷氏统治夏境前后达六七十年。夏朝毕竟也属于史前时代，有穷氏之后就没有什么记录了。而夏朝最后的记录就是夏桀的暴虐无道，为商汤所灭。
信史时代来临了。
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