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[反思与智慧]为什么要宽恕别人?

[反思与智慧]为什么要宽恕别人?

作者: 无尤堂主孙鸿伟 | 来源:发表于2020-12-29 14:17 被阅读0次

一士兵遭到敌军突袭后逃到了山洞。敌军在身后紧追,他躲在洞中祈祷不被敌人发现。突然胳膊被狠狠地蛰了一下,原来是只蜘蛛,他刚要捏死,突然心生怜悯,就放了它。不料蜘蛛爬到洞口织了一张新网,敌军追到山洞见到完好的蜘蛛网,猜想洞中无人就走了。

这个故事告诉我们:很多时候,宽恕别人,不仅是给别人出路,更是给自己出路。帮助别人,同时也是在帮助自己。

无尤堂按语:

爱、诚实和宽恕能化解决一切问题。仇恨是爱的熄灭,宽恕是爱的传递。

附:关于“宽恕智慧”的圣言格言摘录

1.

“道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保…人之不善,何弃之有?”

——《道德经·第六十二章》

2.

“是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓妙要”。

——《道德经·第六十七章》

3.

“以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善者果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。”

——《道德经·第三十章》

4.

“曾子曰::‘夫子之道,忠恕而已矣。’”

——《论语•里仁》

5.

“子贡问曰:‘有一言可以终身行之者乎? ’

子曰:‘其恕乎! 己所不欲,勿施于人。’”

——《论语·卫灵公》

6.

“一个是精神性的人,他为自己所寻求的仅仅是对别人也是幸福的那种幸福;另一个是兽性的人,他所寻求的仅仅是他自己的幸福,为此不惜牺牲世界上一切人的幸福。

——托尔斯泰《复活》

7.

我们最容易犯的过错,就是轻率断定别人为好人还是坏人、愚者还是贤者。人是像河川一样在不断流动、不断变化的,人并非每天都以同样的面貌存在,人是有各种可能性的;傻瓜可能变聪明,邪恶的人可能变成善良的人,反之亦然。这就是人的伟大之处。因此,我们考虑如何去判断的时候,他已经变成另外一个人了。 我相信自己的本性是善,不是恶,而其他所有的人也是如此相信他们自己的。因此,即使我们难以了解别人心中所想的事,我们也应该对别人常怀善念。

——托尔斯泰

8.

“要永远宽恕一切人,要无数次地宽恕别人,因为世界上没有一个人是无罪的,没有一个人不需要宽恕,因此也就没有一个人有权力去惩罚或者纠正别人。”

——托尔斯泰《复活》

9.

“言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出”。

——《四书•大学》

10.

“批评就像饲养的鸽子,它们永远会飞回家的。”

——卡耐基《人性的弱点》

11.

“不带评判的观察是人类智慧的最高形式。

———印度哲人克里希那穆提

12.

“人之本性,于世间善恶好丑,乃至冤之与亲,言语触刺欺争之时,并将为空,不思酬害。念念之中,不思前境。若前念今念后念,念念相续不断,名为系缚。于诸法上,念念不住,即无缚也。此是以无住为本。”

——《坛经•定慧品》

13.

“为什么看见你弟兄眼中的刺,却不想到自己眼中的梁木?”

——耶稣《圣经•马太福音 7:3》

14.

文士和法利赛人,带着一个行淫时被拿的妇人来,叫他站在当中。就对耶稣说,夫子,这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢?他们说这话,乃是试探耶稣,要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。

他们还是不住地问他,耶稣就直起腰来,对他们说,你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话,就从老到少一个一个地都出去了。只剩下耶稣一人。还有那妇人仍然站在当中。

耶稣就直起腰来,对她说,妇人,那些人在哪里呢?没有人定你的罪吗?她说,主阿,没有。耶稣说,我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。

——《圣经•约翰福音》第八章3-11节

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