5️月17日 周月亮《传习录》 周连胤《道德经》
课后思考题:
🏼 1、你是如何理解朱熹的“在新民”和王阳明的“在亲民”的区别的？
新者，革其旧之谓也。新民，就是革除民众的旧思想的意思。“亲民”列于“明明德”之后，意思是自己的“明德”彰明了还不算，还得推己及人，通过教化来移风易俗，将广大民众的旧思想革除掉，让他们的“明德”也彰明起来；
明明德者，立其天地万物一体之体也；亲民者，达其天地万物一体之用也。故明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也”。我们上一篇说了，“明明德”就是通过扫除一切私欲之蔽，使自己本有的“天地万物一体之仁”彰明起来。那自己的“明德”彰明了，体现在哪里呢？它必然会体现在亲民、爱民上。如果做不到亲民、爱民，那就说明自己的“明德”还没有真正的彰明。如果将“亲民”看做一件事，那真正的“明明德”就是“亲民”之始，而“亲民”的实际行动不过是“明明德”之成。王阳明的这个解释符合他的“知是行之始，行是知之成”的“知行合一”论。
🏼 2、”心之本体“是什么？
心之本体，本无好坏，本无对错，纯净的无私无欲，中庸之道，不取不舍；
🏼 3、什么是“无为”？你是如何理解“是以圣人处无为之事，行不言之教”这句话的？
无为：并非要君主消极避世，而是应该努力学习，积极进取，通晓自然和社会，善于处理人际关系。
学习圣人的境界，无私奉献，而不自居功劳，一切都是因缘和合的呈现，并非一己之力的功劳；
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