拍电影做衣服洗衣服
——“中国式过马路”现象记叙训练后的写作思考
一、记叙文写作，就像是拍电影
什么是电影艺术？电影艺术就是以画面与声音为媒介，在运动着的时间和空间里创造银幕形象，反映和表现现实生活和思想感情的一种艺术。它要创造感性直观的形象，直接诉诸观众的视觉和听觉，这与掌握记叙文写作特点非常相通。都要用形象说话，都要选形象，呈现形象的鲜明特征。明白这点，有利于区分记叙文与议论文之间的差异，并尽可能使记叙文中的议论“画龙点睛”。怎么呈现形象特征？电影艺术用镜头表现，诸如推镜头、移镜头、跟镜头、旋转镜头、拉镜头等，这岂不是像极了记叙文写作中的场面描写、细节描写等手法？还有，情节设计得像一根直线一样的电影，谁能忍受得了？起伏跌宕，非得讲究不可。当然，绝不是为起伏而无端兴风作浪，得有个叫人反刍的好主题。
不妨以尹文渊的《这是真的》一文为例：
“文渊，读读你的作文！”老师冲我一扬眉毛，然后轻点头。
多美妙的荣耀！我唰地从凳上挺拔起来，高昂着头颅，绽放着最迷人的笑，然后，清清嗓子，用我极富磁性的嗓音朗诵，不，不是朗诵，简直是在放歌。
我分明感觉到，每一位同学都向我把投来欣羡的眼神。但似乎好景不长，我似乎听到有人在嗤笑，像中夜鼠子啃啮椅子腿的刺耳声音。渐渐地，嘤嘤声仿佛是从桌洞里，从后柜里，从地面里，一点点地渗出来，然后，又聚拢成片，真像开始是一条蛇后来竟汇成千万条蛇，从大片的枯叶上弯曲着身子吐着蕊儿袭来。他们在议论什么？
我旁瞥一眼，正撞上一个眼神，冒着溢满不屑一顾或者是幸灾乐祸的光。我不由打个激灵，深呼口气，继续放歌，不，不是放歌，是朗诵。
但我的心神似乎被某种险恶的阴谋牵牵攫住了，挣脱不得。
“‘拾金不昧’，明显是胡编的！”有人高喝，喝得像晴天霹雳。
我努力很优雅地扭过头，浑身散发着教养的芬芳。“这是真的。”
“这种事，我们读得多了。骗人的把戏！”有人粗鲁地反驳我，就像是给我扔鸡蛋和烂菜叶子。
“没错，就是骗人！骗人！”越来越多的人纷纷附和。我就像赤裸着，预备接受道德的审判。
不知怎么，我心里噌地燃起一股无名火焰，咬着牙，绷着脸，用攥得嘎绷响的拳头，照着课桌就是中砸，回敬一个晴天霹雳：“明明就是我经历的事啊。你们说，真事，你们为什么偏偏说成是假的呢？你们怎么啦？”
教室里一下子静了。
——大家似乎又陷入了沉思。
上文从“我”的视角，将“我”听到、看到、感触到的，尽可能地用形象化语言表达出来，有场面的，也有细节的。同时，还注意了两方面“变”的过程。一是“我”的情感变化，开始振奋自豪，继而疑惑不解，最终暴怒斥问；另一个是全班的情感变化，开始是欣羡，然后逐渐质疑嘲笑，最后是自省。这两方面的“变”，交织并进，最后嘎然而止，归于沉静，引人深思。
二、记叙文写作，就像是做衣服
做衣服，总要选中意的布料，颜色、薄厚和质地，当然得先过过法眼，再三摸量，细细对比，总得符合穿者的年龄、审美以及穿的场合等因素。这就好比记叙文写作，你用不用这个材料，关键还得看这个材料的特征与所要表达的主题之间本质上是否一致。
比如于小梦的作文：
“班里发本子。第一排同学挑了本中意的，往后传；第二排同学看最上面一本没有什么破损，拿了就往后传；第三排同学把剩下的几本以‘握牌状’拿在手里，挑出较好的一本放在自己桌上，继续往后传；第四排，粗粗看了一眼，差不多啦，把仅剩的两本往后一扔；第五排同学从地上捡起来，一本已被桌角扯坏了点封皮，还有一本只是弄到了点灰尘，于是，若无其事地把那本磨坏的给了最后一个同学。最后那位同学用两手指夹着那有些脏了的本，一脸嫌弃，拿出纸巾，把灰尘擦拭掉。”
小梦同学的这个材料很有生活气息，也颇有思考的深度，也很容易做到“以小见大”，然而，作文要求是写“中国式过马路”现象。“中国式过马路”，本意指凑够一撮人就可以过马路，和红绿灯无关，喻意则是指开始少数人破坏规则，因为法不责众的心理，结果更多的人破坏规则，最终规则形同虚设了。可小梦的这个材料，没体现出这个由少及多的过程，也没有体现出规则何在，所以，这个好材料却不适合作文要求。适合的才可能是最好的。
选了面料，还得剪裁。该用剪子剪了的，你得勇敢地下手，然后把多余的扔了。一处，两处，三处……你是裁缝。哪儿和哪儿拼起来，缝起来，翻过来，折过去，还有哪儿绣个饰图，这些，你做主。记叙文也当如此。那材料你得处理，比如哪些地方不写，哪些地方重写，哪儿倒叙，哪儿插叙，哪儿起伏，得删减，得调整。——总之，你得设计，得做主。
要做主，但绝不能胡来。有则关于裁缝的故事耐人寻味。说一条街上开了三家裁缝店。第一个挂出“我是本省最好的裁缝”的大牌子，第二个见状挂出“我是全国最好的裁缝”的大牌子，而第三个却打出了“我是这条街上最好的裁缝”的牌子，反而生意最好。所以，写记叙文，少搞科幻和穿越，少耍嘴皮子和玄虚，站好脚下的土地，从身边的点点滴滴写起。前两个裁缝似乎还不叫人深恶痛绝，也许他们还真有那么点本事，但最讨厌的是做《皇帝的新装》里的裁缝，无中生有，唬人骗人。虽是童话，若在现实中，那个皇帝怎么可能会不穿衣服，就是不穿，大臣和百姓又怎会发觉不了呢？但是，偏偏就有不少同学立志推行这把戏，总习惯性地把瞎话去骗人。自讨苦吃。
三、衣要勤洗，写作亦如此
读些同学作文，总能给他删个两三段甚至四五段，刨去与主题无关的或关系不密的，就仅剩下那么几句切题的话，这种文章，要扔了重写。有时就是切题的话，说起来拖拖拉拉遮遮掩掩，“赘肉”太多，不痛快，不精神。对此，就得勤洗。
闻一多那首著名的《洗衣歌》里有这样的话：“我洗得净悲哀的湿手帕，/我洗得白罪恶的黑汗衣，/贪心的油腻和欲火的灰”，“脏了的东西你不能不洗，/洗过了的东西还是得脏”。我盗用来，想说明两点：一是衣总会脏，非得勤洗；二是你的衣脏了你自己洗，别靠别人。最终想归于一点：作文亦如此——作文总有些无聊的多余的话，或渣滓样的或相不中的词，我们要有勇气大胆动手术。留了素静，存了简洁，重点才能突出。
现在的学生扫地、拖地、洗衣、洗碗这类小事，多不屑做，也做不好了。对作文也是。洗作文，会修改，这是提高作文水平的最基本能力，可他们还有几个有耐心哪，——浮躁的生活，服苦股般的学业，早把他们的心给搅浑了捣乱了。
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