读《诗经》

读《诗经》

《诗经》每个人都知道的，中学读过“硕鼠硕鼠，无食我黍”，知道古时的官吏很坏，知道原来古人早就对当权者不满了，才晓得我们现在是有多幸福（选这篇进中学课文的目的）；如果中学时老师讲这首时恰好翘课了，不怕，谈恋爱时总看过或听过琼瑶阿姨的“在水一方”吧，这首改编自《蒹葭》的歌曲在优美我们恋爱画面的同时，也在普及古典诗歌的。对自己文艺气质要求再高些的文艺青年，应该还读过“昔我往矣、杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”吧。他们几乎就摸到《诗经》的美了。

这次完整通读《诗经》是第一次。为什么费劲去读，理由有下面这些：

对一些词语的来源感兴趣。先举一波例子吧。“窈窕淑女，君子好逑……求之不得……辗转反侧”《关雎》；“耿耿不寐，如有隐忧”《柏舟》；“燕尔新婚，如兄如弟”《谷风》；“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”《淇奥》；“夙兴夜寐……信誓旦旦”《氓》；“知我者谓我心忧，不知者谓我何求”《黍离》；“一日不见，如三秋兮”《采葛》；“君曰卜尔，万寿无疆”《天保》。差不多了，是不是很熟悉，都是我们现在还在用的。汉语真的很美，我们的日常用语都来源于诗歌，怎么可以不美？

想努力了解这部奉为“经”的古典诗歌集的伟大在哪。一部两千年的绝对经典，是经得起专家学者终身研究，以及我这种纯属一时兴起者瞎扯的。不影响它继续伟大下去。正如王小二在臭豆腐摊子前说喜欢范冰冰漂亮，干范冰冰何事。

大家都知道《诗经》分为“风雅颂”，风为民间歌集，雅为正声雅乐，颂乃宗庙祭祀乐歌。通读过程中，风部分读得比较认真，甚至吃力，但是也很享受，雅和颂就轻快许多了，因为它太“主旋律”了，宏大空洞的篇章太多。自古也形成共识，诗经的主要价值是在于“风”。来自于人民、来自于田间地头、来自于柳岸街巷的诗篇才是永远鲜活不朽，永远伟大。所以不要太在意一个时代的主旋律，“样板戏”当年一定主旋律得可以左右文艺人的生死吧，今天同样沦为笑谈。主旋律是当权者的“自娱自乐”，至多作为经典的陪衬，像“雅”和“颂”。

想了解《诗经》美在哪。作为第一部诗歌总集，它以诗歌的形式，反映了当时数百年的社会、风土、历史、民俗等浩大内容，但是作为文字爱好者，我通读它的目的主要还是想一探它的文学之美。刚才说一些词语之源的时候其实就提到它的美了。

文学的美，第一必须是文字的美。不需分析，信手拈来：“桃之夭夭，灼灼其华”、“瞻彼日月，悠悠我思”、“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰”、“手如柔胰，肤如凝脂……巧笑倩兮，美目盼兮”、“青青子衿，悠悠我心”、“予美亡此，谁与独处……谁与独息……谁与独旦”。这些文字，无论是眼睛看着，还是口里读着，都让人那么喜爱。

文学的美，更应该是情感的美，这个仅举一例：“执子之手，与子偕老”！够了吧！哪怕过了两千年，依然是最美的爱的誓言！

读《诗经》的同时也在读陶渊明，陶老在《五柳先生传》里说的“好读书，不求甚解”我很赞同，也是读《诗经》的体会。毕竟是两千年前的文字，无论是文字本意，还是要表达的意思，我们只有尽可能地去知道，不需要过度字字计较，牵强地硬解（好多文字历代专家们都还在打嘴仗）。只要知道文字的基本意思，能通顺地理解文意即可。琼瑶阿姨可以那样去“在水一方”，不管她是毁“蒹葭”还是美“蒹葭”，都是好事。“屠呦呦”这个名字是不是来自“呦呦鹿鸣，食野之苹”（小雅.鹿鸣），也不会影响我们对一个科学家的尊敬。

我们只要好好享受祖先留下的宝贝就好。