用爱对话，让心灵充盈而丰满的绽放

放弃不难，但坚持一定很酷，第三本《教学勇气》我已在路上……

勇气读书会

阅读书籍《教学勇气――漫步教师心灵》

作者：帕克·帕默尔

译者：吴国珍

用爱对话，让心灵充盈而丰满的绽放 用爱对话，让心灵充盈而丰满的绽放

教师们的日常工作，我们的教与学，等于攀爬高山峻岭。――前言

面对教学中的困惑，我们须知难而进，而非逃避，对其更好地理解和更得体地协调，不仅仅是为了守护自己的灵魂，更是为了爱护学生的心灵。――导言

用爱对话，让心灵充盈而丰满的绽放

第一章  教师的心灵――教学中的自身认同

教学方法和技巧之背后――1

本书的逻辑前提：

真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与完整

不好的老师：

把自己置身于他正在教的科目之外——在此过程中，也远离了学生。

好老师：

在生活中将自己、教学科目和学生联合起来

教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，特别是在那些要求超过本人所能的时候仍然能够坚持，那样，教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中。

作者在书中写到：“我努力探索教学技巧，我上的每一节课都是这样的，我和学生面对面进行一种古老精深的、被称之为教育的交流，我掌握了教学技巧虽能应付，但是仅仅靠技巧是不够的。”

想起刚入职，圆了自己的教师梦，除了自己的满腔热血，我也是把教学技巧当做一种成为优秀教师的秘籍，去刻意学习积累去追寻。直到参加了2018年的青椒计划，吴国珍教授的一节《乡村教师的自我认识和生命情怀》让我一下子就觉醒了，一方面生命关怀需要教育智慧；一方面自我认识助缘相遇教育智慧；回归心灵的妙境唤醒了我的激动与兴奋,想做一名教学名师的想法更加迫切。

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教学与真我――2

自我认同：反思性地理解到的自我

自我完整：对于自我缺失进行完善提升

很喜欢作者对于好老师的评价标准――一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识。每个人都有独立的人生观和价值观,自己工作和爱好,选择成为一名教师，就要有一定的教学技能和专业知识，对自身素质的提升，对自身有有认知再谈完整，不因为他人的评价而怀疑自我,不因为自己的不正确评价而失去自身完整的机会。

作为教师，就要投身教育，心系教育，不论是从哪方面获得的有关自我的知识，也要更好的服务于教育事业。

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当教师失去心灵――3

作为教师，为了我们的学生，我们自己和教育改革怎么样找回失落的心灵？

1、自我知识的积累

2、教师不止掌握技巧，更要关注学生的灵魂

3、找回改变我们工作和生活的力量的信念

4、全部身心放回本位，恢复我们的自身认同和完整

5、改革教学体制，在基础上开放，方法论以及课程的重建

6、拯救的力量是人们的心灵，在于人们思考的力量和职业责任感

7、投身教学的热情的联系，巩固自身真实的联系。

读完这一节，脑海里依旧是想起了吴国珍教授的那节课，警觉的超越小我、内心觉醒、清醒觉知、净化我们自己的内心、自然的散发出喜悦与心安、静能生慧，当这些词句再一次从记忆里清晰，感觉自己全身的力量又多了一些。

很庆幸，在不断的学习中没有失去心灵，也希望今后一样在不忘初心的同时，把自身认同的特质融合到教学中，不灰心泄气，不背离自己的职业道德，不与自己所授学科和自己的学生分离，不脱离真实的自我，依旧热衷于自己喜欢的事业，纯粹的去对待自己的职业，保持着心灵的觉醒和力量，给孩子们内在心灵真实性的价值。

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启发引领我们心灵的导师――4

如果我们是在我们生活集结的各种力量的交汇找到自身认同和完整，重新审视那些当初引导我们走向教学的某些交汇点，就可能会优秀的教学的本源。

回顾、反思这样的交汇一是与启发、引领我们心灵的导师相遇，二是与选择了我们学科的相遇。心灵的导师的力量在于唤醒人们内心的真谛。

教学技巧的作用：了解自我独特性，我们就能学到展示而非掩饰自我个性的技巧，优秀教学则从中产生。

学科、学生、教师就是相互联系的，认清自己和找回我们教学的心灵和勇气，就如布尔贝所说，教育就是无止境的相遇，对新的相遇应保持开放的心态。

自身认同和完整才有新的发展机会，站在教师的岗位上，我就必须鞭策自己进步，参加每次的专业培训，参加青椒计划，和勇气读书会的伙伴们一起读书，诸如此类的学习机会给年轻教师们可谓是厚礼馈赠，如果不努力，永远不会变得优秀，认清自己很重要，找回心灵很重要，有职业幸福感更重要。

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铸造我们的学科――5

不仅仅只是我们找到了我们要教的学科，学科也铸造了我们。在我们与学科命题概念和生活框架相遇之前，自我意识只是处于潜伏的状态，通过回想学科是怎么样唤醒了自身的意识，我们也就找回教学的心灵。

卡普兰反思过去曾说过：“在类似的时刻，我就会想到，学一门外语会获得一个成长的机会，获得自由的机会，从自己所接受的观念和精神的丑陋面中获得解放的机会”

所有的英雄都出身平凡，如果你的内部世界和力量不够那就去努力充实，人非稻草有思想，当一些阴暗的小情绪去困扰你，就去重新获得自我知识来净化思想和心灵。

所有的事物都是一个矛盾体，相互联系又相对分离，每个人的世界富有魅力又让人感到恐惧。作为一名教师，关于自身认同的认识我深受鼓舞，回想自己相遇与那些形成和揭示我的个性的事物的时刻，也并不都是精彩纷呈熠熠生辉，那些不美好的消极的东西也在我内心藏匿，可是无论它在不在，都不能遮挡我发光发热，更没有力量阻止我更好的认识自己，成为更好的人，更优秀的教师，当然在学科教育和生活中，也只有两者有了真正的内在联系，教育本身才能更有意义。

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教师的内心――6

一、如何注意到内心的声音？

1、独处静思

2、沉思默读

3、野外散步

4、坚持读报刊

5、找一个可以倾诉的朋友

6、学些“自言自语”的方式

二、怎样建立教师威信？

1、来自教师的内在生命。

2、唤回自身认同和完整，牢记我的个性和我的天职意识，威信就树立起来了。

生命中总有因为挫败，或者莫名其妙的情绪来扰乱内心平静的时刻，每当这个时候我带上耳机就行迹于大街小巷，又或者站在望不着边际的火车轨道，走着走着弥漫在心里的瘴气就消弥了，现在也因为坚持参加勇气读书会的打卡而变得喜欢阅读，自然而然这也成了我认清自己和听清自己内心的一种方式。

内外生命对我来说就是自然散发的欣喜，生活的状态和对职业的敬意都会由内而外的体现出来，自身的认同和完整就是不断完善自己，而天职意识就每个人的对于自己职业素养和道德的准则。

作为老师，只有真正的做好自己了，用榜样的力量去引导，孩子才会信服从而向你学习。

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第二章 一种恐惧文化――教育和分离的生活

剖析恐惧――1

教和学脱离我们自己的心灵？

恐惧：

病状恐惧来自于学生生活、自我保护心灵、主导的认知方式

危害：1、割断我们与人密切联系的能力

2、破坏教与学的能力

健康恐惧，找到激励的方法强化教育

解决恐惧：

深入了解恐惧主宰我们的生活方式和原因

接受他者挑战

剥掉对直接冲突的恐惧（不断失去自我认同）

接受多远性的恐惧

在读完深度思维的时候，吕老师找到我说想邀请我做勇气读书会课前分享，我心里特别的害怕，也不愿失去也许平生只此一次的机会，在吕老师的鼓励下，我答应下来了。

在分享前的三个小时内，心里的恐惧不由得上升至头顶，我坐立不安的拿着完成的分享稿件一次次的读，等到要分享的时候更加害怕，内心的声音说，这可是很多优秀教师啊我真的可以吗？叶修教授也在互加计划的群里万一分享的内容有出入怎么办？……就在这些恐惧里，我紧张的完成了分享。

是的，恐惧只会带来更大的恐惧，勇毅才能带来更大的勇毅，我失败了，但也成功了，我虽然没有打破心里的恐惧，但是还是完成了分享。有了这次的尝试，以后在公开课，家长会等等大型的活动现场我就有更大的勇气去说去讲，因此，不逼自己一把，你永远也不知道自己会有多大的进步空间。

失败的经历都是祝福，行且珍惜每一次让自己勇毅的机会，打破恐惧去面对教学和生活。

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“有问题背景”的学生――2

1、对学生的内部状态的诊断：

多设身处地理解他们的需要，少推卸我们对学生困境的责任。

2、对于问题学生，应该：

放手让学生做主

鼓励越来越多的学生发出自己的声音

教师去倾听

宽容、关注、关心、尊重，走入学生世界

学生沉默的背后，是想去发现他们自己的声音，一个好老师是学生尚未发声就能够倾听学生，没有声音的倾听就来源于教师对孩子的宽容、关注，关心和尊重，这意味着我们在教学中不能匆忙地用言语去填塞学生的沉默，我们要充满深情的走进学生的心灵世界，孩子们才能把你当作倾听真话的言而有信。

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教师内心的恐惧――3

教师内心的恐惧：工作不受赏识、报酬不丰厚、突然觉得选错职业、教师按几何学的速度变老、年轻人的评判、生成产出和停滞

地狱的学生的恐惧

1、丢掉病态的恐惧

2、保持的恐惧

当自己没有与年轻人产生那种赋予教师生命力的亲密联系时所感到的恐惧。

摘录：

好的教学是对学生的一种亲切款待，而亲切的款待往往让主人比客人受益更多。

教师对学生的亲切款待产生一个更亲切的款待教师的世界。

在一八年九月之前，我从未上过公开课，一听到别人要来听自己的课，不由得自己就内心恐惧有所抵触，我怕工作出纰漏，怕被别人批评，怕工作不受赏识，怕对家长没有交代，对孩子没有交代，更是对自己没有交代。所谓交待就是孩子学有所得，家长对我的教学满意，而我也有所想，所悟，所获。

幸运的是，我从未觉得自己选错了职业，一直以来都想要坚守本心做好教书育人这件事，虽然在教育中有恐惧，但也从未止步不前从未有过放弃的念头。

教师对学生的亲切款待产生一个更亲切的款待教师的世界，我很喜欢这句话也深有体会，你对自己的职业有多喜欢，你的职业就有多喜欢你；你对自己的孩子有多喜爱，你的孩子就有多喜爱你。

我希望自己不为病态的恐惧所缠绕，变得唯唯诺诺不思进取，保持一种健康的恐惧更能促使我积极向上，成就更好的自己也带来好的教育。

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令我们恐惧的方式――4

有一个事实滋长教师和学生带入教室的个人恐惧，那就是教育深深植根于恐惧的土壤。

支配着教育的这种认识方式在教师、他们的学科和他们的学生之间制造出分裂，因为这种客观主义认识方式，客观主义认为真理是只有通过把我们自己，把我们的身心与我们要认识的事物相分离才能获得的东西。

联系性的认识方式--爱取代了恐惧，共同创造取代了控制，让相互联系的能力成为良好教学所依赖的基础。

美国伟大领袖罗斯福说：“我认为克服恐惧最好的办法理应是：面对内心所恐惧的事情，勇往直前地去做，直到成功为止。”

在教育工作中，我们可能会经历不被认同，不被肯定等困难的处境，体验到职业带来的恐慌，每当这个时候，我们首先要敢于走出恐惧，把认识作为一种爱的方式，与世间万物形成伙伴关系。

在幼儿园的活动中，教师扮演了引导者，合作者，还有好朋友等等的角色，当幼儿把教师当做在幼儿园唯一的依赖着时，联系性也就增强了，而这恰恰是良好的教学所依赖的基础。

恐惧作为一种情感，陪伴着每个人的成长，恐惧也总是与我们不期而遇，但是我们能做的就是主动大胆的尝试，用学习和知识充实自己，提高对事物的认知能力，扩大认知视野。

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不要害怕――5

与现实如何重建联系？

唯一途径为“精神性的”东西。它是一种新的生存方式、一种意识状态。不是不该有恐惧，而是不必置身心于恐惧其中。

如何超越恐惧？

以真诚对待存在的恐惧为出发点，而不是以恐惧本身为出发点。尊重来自内心的一种渴望。不要切断与校长，学生，工作世界和教师心灵之间联系的渴望。

承认害怕的事情，是走出害怕的起始点。最近读了这本书，给了生命很多的启发和感触，我害怕的事都努力克服恐惧去做了，就在今天下午我完成了无数次想要尝试但始终没敢去做的事――完成了驾校报名的申请，虽然听起来它也不是什么壮举，可我切切实实在内心做足了挣扎。

在工作的世界我与学生校长学校有着千丝万缕的联系，以真诚对待存在的恐惧为出发点，我害怕我的教学受到质疑，可这恰恰也在督促我尊重来自内心的渴望，我渴望有领导的认可，同事的鼓励，家长的好评，自己的成长。在生活中我也同样需要，就拿学驾照这事来说，在我们的生活中这件事有极为重要的影响，我必须不害怕不恐惧。

可以恐惧而不必置身心于恐惧，很庆幸，我正在这样做……

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第三章潜藏的整体――教与学的悖论

全面认识世界――1

纠正教学的不平衡

更正：过分强调教学技术  强调：教师自身认同和完整。

更正：对客观知识的痴迷  强调：主观契合。

更正：对智力的过分关注  强调：重视情感对于禁锢和解放思维的重要性。

目的：为了获得重新平衡的尺度。

分离地认识世界：

既要尊重理解正确的客观力量，也尊重合理定位的分析力量。

构成悖论的原料：

深刻的真理而非经验主义的事实。

期望的教与学模式：

一种揭示了思维与感情的悖论是如何被契合的模式。

在高中的课堂上就学习过哲学对立统一的观点是全面的观点。举个例子来说说我的理解，就幼儿园的集体活动来说，要求孩子们遵守纪律自由活动就受限制，要求自由活动就没有了纪律。孩子们没有纪律约束的自由活动，乱七八糟天翻地覆；只有纪律不让孩子自由活动，集体活动又会失去活力影响幼儿个性的发展。

著名的教育家陶行知先生说：“教的法子要根据学的法子”可以看出，教是主要矛盾，而教与学既是对立的,也是统一的，参与教学活动中不论是教师与学生，都不是作为孤立的个体存在。

人的头脑和心灵也是一个整体，而不是相互分离的，因此在教学中，我们就应该尊重这种对立统一，它能促使我们更完整。

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当事物陷于分离――2

天生：对立统一的本能

后天：训练得分离认识事物

悖论形式：呼吸本身

区分的能力很重要：

不陷入困境时，区分冷热，区分对错

陷入困境时，我们必须保持、恢复这种接受悖论的梦里。

教育世界的被分离悖论――毫无生命的结果

在上学时，我们有自己的同学同伴；在生活中我们有自己的朋友圈；在工作中我们有教室群体，在复杂的关系网中，过着丰富充实的属于我们自己的生活。

与此同时，我们也同样是个独立的个体，有自己独处的时间和空间，心里藏着有属于自己不无人分说的秘密，也们一边与人交流寻找生活的意义，一边静思和倾听自己内心的真实的感受。

群体和独处一样被需要，就像呼吸的过程，只吸气不呼气就会影响我们的身体建康，把生活深层的悖论相分离，就会影响我们情感精神性的幸福。

再回归教育，我们把头脑和心灵分离，只感知不思考，就算学到也是死知识；教与学分离，老师只说不听，孩子只听不说，学习效果不尽人意。

我不否定用分离的眼光看事物能带来价值，但是辩证式的思考需要接受对立面相联系的世界观，当我们整体的看待事物就能够更清晰和完整。

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自我的局限和潜能――3

教师受欢迎

1、能力和强项

组织结构与意图结合的能力

帮助学生掌握素材

在学术性文本和生活之间建立联系

尊重孩子的故事

更清晰的认清孩子生活能力

帮助他们深入看到自己的渴望

提出好问题，仔细倾听和观察学生反映

冒险性的话题

2、消除恐惧，恢复信心，反省教学

才能缺陷怎么办？

深入理解天赋和缺陷的悖论

深入认识自身混合体本质

完整教学与生活

好老师

养成既不依赖，又依赖他人反应的自我感

探索本性，寻求别人帮助，认识自己？

悖论是一面透镜，可以促成我们更好的教学。教师有自己长处和能力，在不断观察和认识自己中你就会发现你拥有无限潜能，当然自身也存在局限性。

从教学设计到课堂教学实践，教师的思维有时候会被分散注意力的行为而打乱，尤其是在课堂中孩子出现交头接耳，不愿意听讲而打扰其他学生学习等等的突发状况，但是教师不能为了维持课堂秩序对课程的期望有所下降。

在教学中，教师努力打造自己成为“受欢迎的老师”和学生心目中“好老师”，教学能力必不可少，当遇到痛苦和对事情毫无兴趣时，得消除恐惧、恢复信心。

每一个优点也是自身独特性的一个缺点，一种局限或是自身认同的独特景观，想要成为一名的孩子心目中的好教师，就要深刻理解天赋和缺陷的悖论，更深入的了解我们自身，坦然对待自己的局限，努力发挥自身的潜能。

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悖论与教学设计――4

融入教与学的空间去悖论张力

1.这个空间应该是既有间隙又是开放的。

2.这个空间应该既时令人愉快，又有紧张的氛围。

3.这个空间应该既鼓励个人表达，又欢迎团体的意见。

4.这个空间应该既尊重学生琐碎的小故事，也尊重传统与纪律的大故事。

5.这个空间应该既支持独处，又随时有群体的资源支持。

6.这个空间应该沉默和争论并存。

悖论原理有助于任何教师领悟自己的自我建构所有教与学的空间。

教学被创造力的张力感染时，我们作为教师所拥有的意识水平就会有所提高，教师都使用不同的教学手段，到目的却是相同的，在教学中寻找途径引导这种创造性的张力。

进行课堂教学环节的教学设计，作者以六种悖论原理去指导我们如何进行更好的教与学设计，在教学中，从来没有一成不变的模式去规定我们必须怎么样做，而是教师用自己工作方式和思维方式，将充溢在内心世界的许多悖论原理结合在一起，让它发挥最大的作用，创造出更好的教学设计。

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课堂教学中的实践悖论――5

既有界限又有开放

一篇好的课文，既包含开放性的，包含界限 ，界限由一系列清晰而又引人入胜的论题构成的，而开放性来自于以反省思维的方式探索这些论题。

提供给学生进入到他们自己的思想中，去探讨和思考的空间，真正的学习就发生了。

既紧张又愉快

紧张气氛通过自由提升，让学生反省的观念愉快令学生感兴趣，从认知和情感上被深入引入学习空间。

既欢迎集体意见也鼓励个人意见

教师给出意见之前团体不会有统一的意见，安静思考，记录下来，小组分，享大组分小组从个人意见，转向集体意见。

既尊重生活小故事又重视原则大故事

小事都是学生们最感亲切的事，教师用大故事对小故事进行再构造。

既尊重教学空间独处，并用集体

形成集体意见是也尊重集体内部心灵独处的需要，当我们被赋予沉默的自由我们更可能选择参与。

既欢迎沉默鼓励表达

但我打破沉默的那一刻，我阻止了所有真实学习的机会，当我的学生们知道我总是把自己的想法灌输给他们的时候，他们怎么会静心思考他们自己的想法呢。

沉默是一个非常很有价值的。我最感兴趣的沉默，却出现在讨论过程中沉默，观点形成时的沉默，或一个问题，提出，但没有引起即刻回应的那种沉静。

读了这一节以后，我学习到课堂教学中的实践悖论，怎么样才能更好地处理课堂中的矛盾问题。我们不仅要结合悖论的教学设计把握好悖论的几种张力更好的服务于教学实践，还要更深层次学习和思考悖论原理的其他方式，这样才能更好地开展教学。

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把握对立的张力――6

整体把握悖论的立足点，在教师的心里，我们无力去把握它不是因为技巧的缺乏，而是因为我们内在生命的缺失，如果我们想在被动的力量下教与学，必须接受心灵的再教育。

当我们尝试整体把握悖论时，所降临的，那种张力，并不是要固执的把我们撕裂，相反，它是一种让我们的心胸比自我更宽广的，敞开的强大力量。

每一个好教师，每一个好父母都在某种程度上学习在自己自由和纪律的悖论中协调平衡，我们希望我们的孩子们和学生们都能够成为自由的思考和生活的人，然而同时我们也知道，帮助他们成就这种自由，需要我们在一定的环境下约束他们的自由。

在紧张状态存在的时候，我们必须忍耐，尽我们所能聚集各种爱，直到真正的紧张把一种更大的爱带入到教育情景中。

读完这一章的内容，我觉得在教育中要敢于正视矛盾的两极，善于在对立的两极保持必要的张力，在教育教学中把握教与学的悖论，用爱心耐心和信念去坚持教育。

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第四章  认知于共同体中――为伟大事物的魅力所凝聚

共同体掠影――1

共同体概念

共同体是个体内部不可见的魅力的外部可见标志，是自身认同和完整与世界联系中的交融。

共同体形式的核心

教学就是要开创一个实践真正的共同体的空间

如何开辟通向真正的共同体的道路？作者表明要先排除一些障碍。

治疗模式

在这种模式中，亲密被视为治疗分离带来的痛苦的最佳方法。我们当然不可能要求所有人都彼此亲密。当亲密成为基准时，将失去与日新月异事物建立关联的能力这正是教育的核心。当我们拒绝必要的疏离时，生命被贬低了。最后，治疗型共同体成为教育基准时，教与学会从根本上受到损害。

公民模式

具备教与学的重要特征，为多元化的共同工作感动；也对教育的核心使命存有微妙的威胁，为大多数人追求利息，但是无助于寻求真理。市场模式

反对的理由

一评估系统不存在，也缺乏评估教学的有效机制。

二，优质教育总是重视过程多于成品。

三，当教育共同体的市场规模假定顾客永远是对时，无论它的问责伦理标准怎样恰当，它都不能达成优质教育的初衷。

本节中作者在书中写到了并不适用于教学的三种共同体模式：治疗模式、公民模式、市场模式。对比各自的优缺点看得出三种共同体模式虽然都具备教育所需的洞察力，但它们并不是最理想的，优质的教育的共同体模型。

教育不是亲疏远近能衡量的，更不是政治上的公民性利益的追求，教育中所能适宜的共同体模式，也就是我们所寻求的应该是一个能拥抱、指引和优化教育的核心使命——认知、教学、学习的使命。

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现实是群体共享的――2

理想的共同体模式，即一个能拥抱、指引和优化教育的核心使命——也就是认知、教学和学习的使命。

理想的共同体特征。现实是共同联系的关系网，我们又存在于这种共同联系中才能认识现实。

只有当我们亲身处于共同体中，我们才能理解现实。

真正的共同体是这样一个认知形象:既拥抱所有事物所依赖的生存巨网，深陷网中，又拥抱那些恰好对我们认知事物有益无害的事实。

鲁迅先生说“空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。”如果凡事我们都以旁观者的身份看待事物，无疑是得不到真理的。

只要我们存在于世界，就和世界有着不可分割的联系，显性的隐形的都有，我们的一生追求与渴望都与这个世界建立了联系，在教与学中，我们只听不说或者只知理论不去实践，这都背离了处身共同体中做世界的参与者的观念。

只靠说不行，要紧的是得做，求知能力不是无缘无故就会产生的，只有实践才有真知。

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重温真理――3

客观主义者的神话有四种主要元素：知识客体、专家、外行、障碍波

存在两个问题：

一是错误地描写了我们的经验过程

二是它极度地扭曲了我们的教育方式。

真正的共同体

犹如真实的生活，不存在纯粹的知识客体，也没有绝对权威

共同体具有如下特点：

1.主体可以用来发展关系，而客体则不能

2.连接我们所有关系的核心在于活生生的主体的力量

3.它是圆形的、互动的、动态的

4.透过论争推进我们的认知

5.认识真理和表述真理的超验性特点

6.主体本身参与认知的辩证

6.主体本身纠正我们的认知尝试、模糊的观点和错误的解释。

对认知的探索中，真理的概念也突现出来：真理是怀着激情和原则就重要事物进行的永恒对话。

超验的开放性把真正的共同体与绝对主义和相对主义区分开来。在这个共同体中里，认识真理和陈述真理的过程是一场亲和与距离、说话与聆听、知与未知间复杂而永恒的共舞，令求职者和被知者成为合作和共谋的伙伴。

我们从高中起，讲授政治的老师就教过树立在实践中不断发展和完善真理的信念，理性地看待追求真理过程中出现的谬误。

就教学而言，教师在已有的客观认知和生活经验的环境下，帮助学生更好地理解知识掌握知识。教师与学生的关系是互动的，动态的，知识也不是有明确界限的，这点在幼儿园的活动中最为明显。

真理是客观的是发展的，对人们的生活和学习有着重要的指导作用，我们应该重温真理，坚持真理。

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伟大事物的魅力――4

伟大事物的魅力

真正的共同体是承载着教育使命的概念，这个共同体并不只是接着我们个人的思想和感觉的力量结合在一起，而是亦因“伟大事物的魅力”的力量结合在一起。

伟大事物是视为主体的事物本身。

伟大事物的魅力诱发出我们的美德，赋予教育共同体最佳、最优的状态。

邀请多元化进入我们的共同体之内

拥抱多重含意的解释

欢迎创见性的论争

奉行诚实

体验谦卑

通过教育成为自由的人。

只有发展和深化自己的内心世界，才能理解任何伟大事物的内在生命。

三四月播种看不见收获，当时的努力不一定有结果，可是啊只要你坚持，秋季会丰收，努力了就一定有成长。

在我们生活中有很多平凡的人和事，教师岗位很普通但也很伟大，培养了某一个领域内很有成就的孩子不忘初心感恩教师；或是一个孩子家庭美满孝敬父母；又或者某个孩子没有完成学业去经商很重诚信；这些在我看来作为教师就很成功也很有魅力的伟大，通过教育他们都成为了对社会有用的人，成为了独立生活的个体，成为了自由的人。

基于这些平凡而又伟大的成就，教师的职业幸福感会更高，会拷问情感与责任，在教学中也会更有魅力，这也是伟大事物的魅力。

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认知与神圣――5

教育的健康发展：世俗、神圣

神圣

一、圣洁的信念，是处于现实的核心中的精神二、“值得敬重”

充满不敬的文化

教育变得平庸

内在景观不再丰富多彩

失去惊喜的能力

惊喜是长久的伙伴，欢迎新奇观念

讨厌和打压，会失去学习新事物的机会

“柔眼功力”，开阔视野，放眼望世界

认知的影像都是从神圣的现实体验和真实的神圣经验中浮现出来的。认知、教学和学习都植根于神圣的土壤，继续教师职业需要培养一种神圣。

新的生活，新的工作体验，一场新的教育理念的洗涤，我们所经历的那些事总能带给我们的新的认知与价值观。那些我们嘴里念叨着做不了的事最终选择做了的话也还是做到了，对于新鲜事物我们也要尝试着去接纳，我们每一天都在改变和发展，学习新的技能去完成神圣的自我成长，教学也是，在每天的课程任务寻求着更好的教育方式，去完成神圣的自我完善。

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第五章  教学于共同体中――以主体为中心的教育

第三事物――1

传统的教育法原理

以教师为主体，传授给学生结论。

教师订定所有的标准，学生达到标准。

没有体验共同体，避免教师讲述同一内容。

反传统的全新教法

学生学习的过程比教师和教学过程更为重要。

教师的角色在促进者、学习同伴、恰当的监督机制之间转换。

真正的共同体

课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心。

在真正的共同体模式中，课堂上教师和同学同时专注一件伟大事物。

教学的核心范围内，加入一件伟大的事物也就是第三事物。

以主体为中心的课堂是以这样的事实为特征的：

第三事物真实存在，且生动活泼，有声有色，以至于能令教师和学生都为他们所做和所说负责。

在这样的教室里，并不存在惰性事物。伟大的事物如此活跃，教师可以当学生，而学生也可以当教师，彼此都可以伟大事物的名义向对方发表其见解。

教师和学生都拥有一种超越本身的力量。

从出生到成年，我们慢慢的对世界的开始认知，在伟大事物周围的复杂且互动的真正的共同体中。

本节中，作者分析了三种教学方法，传统的教学以教师为中心，反传统的全新教学法以学生和学习过程为中心，而真正的共同体在教学以主体为中心加入第三事物，教师和学生在这样的课堂中享受着学习的愉悦收获着自信。

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微观小宇宙的教学――2

微观小宇宙

宇宙是各部分之间紧密关联的整体，任何一个部分都包含整体的信息。收缩无限的时间空间于方寸之中，一沙一叶一花的小宇宙能包罗整个宇宙。

关于专业操守要求我们“覆盖整个领域”这份责任感无可厚非，尊重学会的内容，亦尊重学习过程所需的空间，最差劲的方法就是不停演讲，透过课本或电子版本传递更为有效。

最有效的使用我和学生共同分享的短暂时间

呈现少量关于这个领域的重要信息，帮助学生了解这个领域的从业者如何生成信息，检查并修正数据，使用应用资料，并与其他人分享。

记住每个学科的核心都有一个格式塔，一个内在逻辑，一个与伟大事物相关联的特有模式

对一门学科表示敬意的最佳方法是少而精

每一门学科都有其内在逻辑，每一个关键组件都包含重组整体所需的信息。

在幼儿园的课堂上，教师扮演的角色在合作者，引导者，以游戏的方式贯穿幼儿园的一日活动，带动幼儿的兴趣去组织活动，幼儿的精力和接受能力有限，教师应找到适当的契机去介入，引导幼儿思考，启发他们用自己的已有经验去和教师交流。

幼儿园的学科没有明显的分界，更需要重组整体信息中对幼儿更有意义的知识去帮助幼儿更好的学习。

用爱对话，让心灵充盈而丰满的绽放

学院里的微观小宇宙教学――3

医学院院长和他们的同事的担忧

忘记当医生的初衷

掌握了教学理论和知识不知道如何与时俱进

换教学模式

学生围绕在病人成为一个互相学习的共同体

导师引导大家探究合作

结果：他们更关心病人，学习比起以前变得更聪明、更敏捷了。

教学模式成功的原因

学生以最初的动机水平参与学习

道德规范陪伴他们一起学习

相同的，我们从毕业进入工作岗位，一开始也是满满的激情澎湃，到后来，教师们开始安于现状，得过且过，甚至开始抱着“混工资”的心态去工作，这就像是医学院教授担心学生忘记当医生的初衷一样。

围绕书本备课教学久了，都忘记和学生的交流学习，填鸭式的教育，只看分数的教育，我们也需要改革，引导孩子以最初的动机水平去参与学习和教育，做学习的陪伴者与参与者。这样孩子们的思维也会拓展来了，变得更有想法更聪颖。

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社会研究的微小宇宙教学――4

典型教法

滔滔不绝地把信息灌输给学生

令学生思想麻木

学生昏昏欲睡，教学效果差

新的教学方式

主体放在注意力的中心

认识关于观念形成的重要事实，发展指标，用指标收集信息，在互相关联的信息中把规律找出来，并解释规律

学生严肃认真

学生自己进行学科的探究

我们最常用的教学方式都是以语言形式获得间接经验的教学方法，以直观形式获得接经验的教学方法，这样的灌输对于孩子来说效果有限。

而关于新的教学方式没有固定的模式，作者给予我们的先进理念值得我们去研究和学习，体会深意，在不断的实践中去领会，发现蕴藏其中的奥秘。

我们一边成长一边学习，一边实践一边完善和改革，不管哪个学科，老师有能力培养学生自主学习和探究那就是成功的教育。

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开放空间与技术手段――5

神话扭曲――我们以自己的努力学习来的权威知识占据全部空间，就是在对客户提供最好的服务。

抵消内疚感

开放学习空间是我做事的理念

认识维持一个开放的空间所需的技术手段

尊敬发展创造学习空间

技术：构思学习过程，选择教材，设计作业和练习的技巧……

心灵的挑战

学会相信共同体，具备所需的智慧去处理手边的议题。

学会提升和再构造学生所说的话的技巧，以便衡量我们学习有多少进展，还差多少。

在我们的教学中，需要一些教育的手段和教学方式，也不断的在去寻找一些教育方法，接近学生心灵的同时，学习一些教学技巧，是使自己在构思学习研读教材，开展教学开展教学有更全面的理解和深刻的认识。

一个人的言谈举止会体现出他在语言方面的学习成效，而我们的生活就是教学最好的实践，除了应试教育说要学习的内容，我们更多的是看学生在平时的生活中的表现如何，学会相信共同体，在尊敬发展的同时创造学习的空间和环境，这种开放的环境更有利于学生的成长和学习。

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共同体多变与障碍―― 6

让学生参与真正的共同体的动态是优质教学法的原则，复现真正的共同体的正确方法是发自教师的自身认同和发展。

引起学生对真正的共同体兴趣

呈现了社会理论信息，解释伟大思想家的理念，讲述生平故事

对教学的热爱

认识学科热爱学科

共同体兴盛

维护界限的领导任务

坚持使共同提处于最佳状态的标准

评价的教育功能真实世界的原则为依据

分数

等级

评价的目的在于那学习过程提供指引而不是最终的审判

学习的共同体是教师和学生之间消除分数和等级的界限，学生和教师每天在一起相处，探讨学习内容和进行深度对话，在教学中，学生和教师的深度交流直接影响教学效果，热爱我们的学科，用心对待我们的孩子，教育就会开出不一样的花朵。

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第六章学习与共同体中――共事切磋

关上门的教学――1

成为优秀教师的途径

一、聚拢在伟大事物的周围

二、在实践中成长达成优质教学的内心世界

三、由教师同行组成的共同体，从同事那里更多的了解我们自己和我们的教学

做好教学

就一定要去探究自己的内心世界需要一种同事之间的相互切磋、对话的共同体的指引

世上只有一种诚实的方法，可以用来精确的评价多元化的优质教学――身临其境

三种鼓励同事间进行对话的重要元素

一、带领我们超越技术层面进入教学基本议题的主题

二、在深入谈话之前防止我们击败自己的基本规则

三、期待并邀请我们参加对话的领导。

在教育中，我们幼儿园一起共事的同事有着经验丰富，自身成长累积的重要资源，而作为资历尚浅的我，所需要的就是展开和她们真诚对话，跟着她们虚心学习以便提高我们的专业实践，又从中提高自我认识。

要做好教育，除了离不开自己的努力，也离不开前辈和同事的引领，我们切实的在幼儿园教育活动实践中相互学习和指引，也相互提高和进步，也许这就是于共同体中学习的力量。

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对话的新主题――2

探究两个生成优质教学和促进源自教师的自身认同进行优质教学的适当话题：

在教育学习过程中的关键时刻

能丰富我们教学自我感的隐喻和影像

关键时刻

在教学工作坊中用的一种简单方式邀请大家开放诚实的分享他们的经验

一定程度

是一项非常重要的条件限制，因为教学面临的挑战之一就是在关键时刻并不是完全受制于教师

给教室造成压力的外在动态因素

气氛紧张的学生宿舍

校园内的一个悲剧

即将进行的重要比赛

这个复杂问题

通过时间线和我们自己经验的资料，我们把类似的共同的时刻聚集在一起通过时间线和我们自己经验的资料，我们把类似的共同的时刻聚集在一起

关于课堂上的冲突争执

关于教师的权威性

关于理论和实践结合的问题

更重要的关于优质教学的主题――生成和探究我们教的最好时我们的独特身份认同所蕴含的隐喻和影像。

隐喻

探究自身的认同和完整。透过它看到自己的阴影部分以及它所展现的优势。

古话说的好“纸上得来终觉浅,觉知此事须躬行”,在从教之前我就开始关注和阅读关于幼教知识的专业书籍,学了很多经验,但没有机会运用到实际教学中。

进入学校以后，很多东西也是一个人自己琢磨，后来有了青椒计划的培训课程，在CCtalk的大环境和团队里感受到学习群体的力量，才发觉自己一直忽略了身边的资源，幼儿园教师团体里有很多优秀的教师，也有很多教龄三十年的教师，经验和实践能力都值得我去学习。

共同学习，共同成长，优秀的路上不孤单！

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对话的基本原则――3

在文化方面待人有礼，绝不过问别人隐私，在没有确定证据之前不妄下判断

安静以接纳的心态，面对别人的问题，去鼓励别人的心灵走出来

我们每个人内心深处都有一位潜在的教师，他就是真理的仲裁者，我们每一个人只有服务于共同体中的其他人时才能听到内心教师的话语

彼此聆听的能力是帮助我们建立交谈的共同体的关键，这种共同体能够帮助我们扩充深化作为优质教学资源的自身认同和完整

要讨论对话的原则先要知道对话的目的，共事切磋是寻求真理的过程。

在对话的原则上，我认为首先应该保持主题，其次在讨论对话过程中有依据，在错的事物上不坚持，倾听对方也尽量理解对方。

这种心灵的交流能够帮助我们更好的认清自己和帮助我们深化优质教学资源

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需要领导――4

共同体是动态的，每时每刻都需要领导。

有影响力的人期待和引导。

当领导引我们走出孤独，创造性地运用我们的自由时，对话才开始。

这种形式的领导可以有一个精确的定义:

当人们想要做一件事但不可能自己去实现时，它为人们提供理由和许可。

优质教学的真诚对话能改造教学的过程，它有很多形式，能影响很多人，但是只有领导者期待这种对话并发出邀请，而且提供舒适的空间，它才会真的发生。

好的领导常常都与教学过程相关，从我们一直在探讨的教学本身的模式出发，以被称为教育学的伟大事物为中心，创造着围绕这个中心聚集在一起的真正共同体的空间。

不管是一个团队还是一个单位，你都是以集体的形式去共事，而这就需要有一个有思维有想法有格局有魅力的优秀的领导人。

就幼儿园教育来说，除了平时多交流多对话和教师们互相切磋和经验共享，我们还会组织开放日活动、幼儿园艺术活动，这时候不仅是家长和幼儿的参与，学校的领导幼儿园的管理者都会来参加活动，必不可少的公开课，也是有教研室主任来亲自把关，指出教学活动的不足和优点。

当领导与教育活动进行同步参与到过程中时，那么真正的共同体空间的学习就真的发生了。

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第七章不再分离――心怀希望教学

停滞、绝望与希望――1

运动本质上的特点的四个阶段

第一阶段:独立的个体做出发自内心的决定，决定过一种“不再分离”的生活，为自己在制度之外寻找生活的中心。

第二阶段:这些个体开始彼此发现对方，并形成“志同道合的共同体”，以提供相互支持和发展共享愿景的机会。

第三阶段:这些社群开始走向公众，学会将他们个人的关注转化为公众问题，并且在此过程中接受充满活力的讨论。

第四阶段:一个选择性激励系统开始出现，以支持变革的远见，并施加压力使奖赏激励系统的标准发生变化。

一个人正处于探索内心世界的旅途之中，那么他已站在获得真正的力量的入口――一个人在社会变革运动中显示出真正的力量，并成为推动我们时代发生真正转变的人口。

心怀希望这个词真的很温暖，我们在诸多压力中生活和工作，从自我到群众到团体，每天有很多的角色转换。

在学校我是一名教师，我们和幼儿彼此发现对方了解对方，形成学习的共同体，我们在一起讨论学习，生活和游戏，除了遵循内心的自己，也学着适应和接触每天的新变化和新收获。

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不可分离的生活――2

帕克斯的故事的启示

我们遇到敌人，敌人就是我们自己。当我们决定不再作茧自缚的那一刻，我们便从制度的压抑中解放出来，并获得对抗制度的力量。

摘录：

要不在分离地生活，就是为自己的生命寻找新的中心，一个游离于体制及其要求之外的中心。

那选择不再分离生活的勇气，那凛然面对随之而来的惩罚的胆魄，都来自这样一个简单的信念：外部加诸于你的惩罚绝不会比你加诸于自己、自我贬低的惩罚更为深重。

在教育中，我经常给我的学生说，凡事不要说“我不会”，要说“我可以学”，因为有些事你根本还没有去做，怎么能知道结果是什么样的。

无论生活还是教育，内心一定要有力量，要有面对的勇气，对于你自己的价值的判断，不是别人口中说得好就好，坏就坏，要有自己的评价和衡量的标准，如果自己都不能认同别人的评价也毫无意义。

作者说决定过不再分离的生活，不是一项借以攻击他人信仰的策略，而是为了催生一种最基本的需求。

我认为这是对的，我们总要一个人走过一段时间，一个人学着成长，一个人支配和引导自己生活应该拥有的信仰，不管什么决定，关于工作还是关于生活，别人只能给出意见，但是不能决定，相信自己的内心所想，追求自己的内心所想，在前行的路上，不忘记自己真正的力量，多的时候并不是别人的力量阻碍了我们，而是我们作茧自缚，其实别人不是最大的敌人，敌人就是我们自己。

这就让我想到我刚开始工作，选择当老师，现在已经投身在教学中的自身认同和完整，即使投入有时候从制度中毫无所得，但是也会无怨无悔，我们决定不再分离的生活，就要有勇气把内心的信仰带入到外界和谐的行动中，当意识到你不能再上那些损害你自身完整的东西妥协时，也许我就会惩罚的意义有不一样的理解。

用爱对话，让心灵充盈而丰满的绽放

志同道合的共同体――3

阶段一：决定过不再分离的生活，虽然感到不安和怀疑，但过被分离的生活是正常的。

阶段二：感觉缺少根基寻找志同道合的人形成志同道合的共同体

志同道合共同体的功能

一、得到相互肯定，与其他同路人联合起来，有助于他们理解正常的行为，可能是疯狂的而追求自身完整才永远是正常的。

二、帮助我们能够发展代表变革运动愿景的语言，并赋予其力量，使它在杂乱无章的公共领域中生存和繁荣。

找到近邻的朋友播下志同道合的共同体种子，并使它成长的方法：

一个人必须要他在部分里的生活的决定被人发现，这种近距离发现并不容易，当我们与可见可行的方式表明我们的价值时，我们有时会对这种结盟感到吃惊。

要决定不分离的生活有时候其实很难，这意味着你揭示自己内心的真实世界，把自己的价值观带到更广泛的世界中去，这样的生活也许会很孤独，没有持续下去的力量。

一般在这个时候人们就会寻求志同道合的人，有一样的价值观，有一样追求，有一样的愿景来形成志同道合的共同体，我认为这样的共同体是至关重要的，至少我们的心灵不再孤立无援，有了朋友，备受鼓舞，就会有了支持我们的精神力量，通过这样的共同体，我们在一起获得了认可和力量。

用爱对话，让心灵充盈而丰满的绽放

精神奖励――4

第一阶段：决定过不再分离的生活

精神奖励，每个人都可以更好的认识自己的身份。

第二阶段：形成共同体

精神奖励是不断通知同道合的共同体的人们中获得支持。

第三阶段：走向公众

精神奖励是过一种更为广阔的公众生活。

第四阶段：

来自不再分离的生活的奖励。

教学勇气从真我与世界的景观中最真实的地方开始。引导学生在自己的生活着，去发现，探索，去栖身于此的勇气。

作者告诉我们要关心教学，关心学科，关心学生，从自身力量和外部力量对，心灵导师和真理共同体忠诚。

用爱对话，让心灵充盈而丰满的绽放

如果一个人能坚持自己喜欢的事，并且从喜欢的事中得到精神上的鼓励，那是最幸福的事，教学需要教学的勇气，生活需要生活的勇气。我在上高中的时候就已经明确了自己以后想要走的路，那时候就一心想要当幼儿教师，在当时，从此每天起早贪黑有了动力，我知道自己是为了什么而奋斗。现在如愿以偿，我也会更加珍惜。

即将四月，第四本书全新的四月，再坚持！