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跟着曹雪芹一起看《红楼梦》中的戏剧

跟着曹雪芹一起看《红楼梦》中的戏剧

作者: 阿斌bin | 来源:发表于2023-02-23 11:41 被阅读0次

文/阿斌 

图片来自网络

在曹雪芹的小说《红楼梦》中有许多关于看戏的描写。

曹雪芹在创作小说《红楼梦》时,刻画了众多人物,为什么要安排“看戏”的情节?看戏与曹雪芹,看戏与人物,有着怎样的关系呢?

曹家和清初著名戏剧家的关系十分密切,洪升曾受到曹寅的赏识和资助。清初两部最著名的传奇《长生殿》和《桃花扇》虽未出现在《红楼梦》中,但其以儿女之情写兴亡之感的构思方式无疑对曹雪芹有很大影响。

洪升,(1645年—1704年),即洪昇,字昉思,号稗畦,又号稗村、南屏樵者。汉族,钱塘(今浙江杭州)人,是中国清代著名戏曲家、诗人,与《桃花扇》作者孔尚任并称“南洪北孔”。最著名的戏剧作品是《长生殿》。

《长生殿》是我们大家都比较熟悉的故事,它是清初剧作家洪升创作的传奇(戏剧),定稿于康熙年间。前半部分写唐明皇、杨贵妃,长生殿盟誓,安史乱起,马嵬之变,杨贵妃命殒黄沙的经过。后半部分大都采自野史传闻,写安史乱后玄宗思念贵妃,派人上天入地,到处寻觅她的灵魂,杨贵妃也深深想念唐明皇,并为自己生前的罪孽忏悔。他们感动了上天。在织女星等的帮助下,终于在月宫中团圆。

《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本,于康熙三十八年完稿。《桃花扇》写的是明代末年发生在南京的故事,是一部真实的历史剧,只在一些细节上作了艺术加工。

明崇祯末年,“明末四公子”之一的侯方域来南京参加科举考试,结果名落孙山。经朋友介绍,侯方域认识了李香君,两人感情很好,遂定婚。侯方域题诗于扇作为信物以赠李香君。

当时魏忠贤的余党阮大铖以重金置办妆奁,想笼络侯方域,被李香君识破,她退回妆奁,阮大铖因此怀恨在心。

李自成攻占北京后,阮大铖在南京拥立福王登基,阮大铖诬陷侯方域暗通叛军,侯方域只身逃往扬州,阮大铖逼迫李香君改嫁。李香君以死相抗,血溅定情诗扇。

《桃花扇》《长生殿》都是以男女之感情故事来写国家的兴亡,这是此剧的一大特色。该剧作问世三百余年来长盛不衰,已经被改编成黄梅戏、京剧、话剧多个剧种,频频上演。

中国古代小说多以作者全知视角作为叙事方式而贯穿始终。《红楼梦》曾以《石头记》为书名。“石兄”是空空道人对青梗峰下顽石的谐称。石头变成通灵宝玉随贾宝玉来到了人间,以第三人称对贾宝玉承担起旁观角色,偶尔自称“愚物”,对人物和场景发表评论。

山东大学的马瑞芳老师曾说:

借戏剧之石以攻小说叙事之玉,其次表现在小说关键之处化用戏剧名作情节。“贾元春归省庆元宵”点了四出戏:《豪宴》,《乞巧》,《仙缘》,《离魂》。脂评点明了这四出戏的含义:第一出,伏贾家之败,第二出,伏元妃之死,第三出,伏甄宝玉送玉,第四出伏黛玉之死。

元春点的是四个著名折子戏。在“皇恩浩荡”、骨肉团聚的日子里,以元春谨慎的为人,不可能也不应该点如此不吉利的戏文(何况并非在神佛面前抽签点戏)。曹雪芹故意让元妃大喜之日点大悲之戏,大有寓意。脂评说:“所点之戏剧四事,乃通部书之大过节、大关键。”

只可惜,我们看不到《红楼梦》后边真正的结尾,看不到曹雪芹如何根据这四个折子戏写出《红楼梦》后部惊心动魄的大悲剧,特别是贾府之败、元春、黛玉之死。这些都是《红楼梦》中的重要情节。

《红楼梦》中多次有点戏、听戏的内容,这些戏剧都与小说人物的命运有着紧密的联系。

如:在《红楼梦》第二十二回,宝钗过生日时,宝钗点了《西游记》,这是为了哄老太太高兴;凤姐点了《刘二当衣》,只为“喜谑笑科诨”;宝钗还点了出很热闹的戏《鲁智深醉闹五台山》,讲的是鲁智深在五台山出家的故事,暗喻宝钗自己的丈夫将来会出家。

在《红楼梦》第二十三回中,黛玉对《牡丹亭》中的念白“如花美眷,似水流年”,进行细嚼慢咽,“在幽闺自怜”,暗示黛玉的结局是泪尽而逝,且不可能像杜丽娘那样还。

在第二十九回中,贾母在清虚观打醮时,点的戏依次为《白蛇记》《满闲笏》和《南柯梦》。《白蛇记》是讲汉高祖刘邦斩蛇起义的故事;《满闲笏》是唐朝名将汾阳王郭子仪六十大寿时,七子八婿皆来祝寿的故事;《南柯梦》是讲唐朝落魄武官淳于棼梦中飞黄腾达的故事。这三个剧目暗示了贾府的兴起、极盛、衰亡。

可见,戏剧在《红楼梦》中的作用,不仅仅是作为宴会、生日、聚会热闹场面的一个描写,还起到了隐喻的作用,借戏剧的结局暗示人物命运的走向。

(文中少量内容来自网络)

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