八卦

不是讲2的三次方的八卦，就是标题党常用的八卦。

第一次读道德经是三年前，触动非常大。当时的我，一贯的迷茫，有些终极问题虽然恍恍惚惚有了答案，却无法肯定，更别说笃信了。这些终极问题在我成长过程中一直在求解，比如说：那些故事的主角，如果没有了主角光环，结果会是怎样？是否还是能成为万人景仰？又比如说：随即应变和狡诈多变，本质上有什么区别？总不会就是褒义和贬义的口径不同吧？还比如说：哲学的存在是否就是给吃饱了饭不能变屎的闲人们一个没羞没臊的蹦达的由头？

如果这些问题你已经有了笃信的答案，本文你不用再看下去了，我对道的领悟未必就高过你，你不需要浪费时间，可以等过一年再看看我这里有没有后续的笔记。这个笔记，我争取一年一更，每年把一年的见闻思考总结提炼一番，搞个十年。因为我快要四十了，男人四十，如果不能如花绽放，那就只能被裁下岗。看一些亲戚的经历，如花之后未必就不是下岗。生活的起落，更需要道心保驾护航，也更能以身证道。所以十年，一年一更，往后每有懈怠，总提醒自己一句，老子在看着你呦。

为什么要看了三年道德经之后再开始写笔记呢？因为要验证。道德经总共81章，每章都像诗歌一样编排，总共也就5千来个字。要真不是心中有所得，写不出像样的读书笔记来，因为古往今来，解道德经的著述也不算少，包括苏东坡的弟弟苏辙大人，大多按照篇章顺序解下来。但我这笔记不会如此写，为什么会有这个底气不向其他先人学习呢？因为每个人的道都是不同的，道德经学习效果就是看你修成了多少你自己的道，这个后面会展开。但首先，向经典叙事模式学习一下，八卦八卦。

老子是周朝的国家图书馆馆长，他怎么当上的没有记载。关于他的传说也是有几个的，我一说你一听，别较真。一个是他母亲怀他80年，他生而须发皆白。一个是周朝灭亡之前，他骑青牛出函谷关，被当时的关尹认出来了，死活求他留点东西，他就写出了道德经，而后不知所终。关于他的去向，有个比较提气的说法是，他去了西方，化胡为佛。也就是说，佛法也是他缔造的，这不是胡说，佛法里有很多和道德经的提法是一样的。关于道德经本身，其实是道篇和得篇分开论的，道篇为1到37章，德篇38到81章。也有另一个说法，根据马王堆出土的帛书来看，德篇其实是排在道篇前面。这也很好理解，道德经严格来说是哲学经典，论述起来从具象往抽象过渡比较自然，按照现在的排篇布局，先讲一大堆核心的抽象的概念，再讲概念的实在表现，颇似后世朝代以磨灭人之精气神为最高宗旨的教育手段。各位莫要以为我这是要批判了，祸福相倚，后世朝代，但凡书读出来的，那精气充盈神气足的比例也就高了。但道德经若只是检验一个人的精气神，是不足以被奉为经典，道德经是用以给人构筑、滋养精气神的。后面会细细道来。