王阳明是中国两个半圣人中的其中一个,他做到了是文武双绝,文的集心学达成,创造了一个学派,武的打仗没有败绩,可以排入中国十大武将之一。那么他是怎么成长起来的呢?
明武宗正德元年(1506年),王阳明因反对宦官刘瑾,被廷杖四十,谪贬至贵州龙场(贵阳西北七十里,修文县治)当驿丞。龙场万山丛薄,苗、僚杂居,对阳明先生来说,生存环境非常恶劣,几经生死。在龙场这既安静又困难的环境里,王阳明结合历年来的遭遇,日夜反省。一天半夜里,他忽然有了顿悟,认为心是感应万事万物的根本,由此提出心即理的命题。认识到“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”这就是著名的“龙场悟道”。
常说“心有多大,世界有多大”,可能会误以为是唯心主义,怎么可能想想就能成功?但是试想一下,我们遇到的困境是主要受限于内心还是外部环境?
在甲骨文中,“困”是内外结构,里面是一个木,指生长着一棵树;外面是一个口,指石头砌的花池。想象一下我们经常会看到花坛,如果花坛很小,里面的树很大,那么树根就不能往外生长,受限于方寸之间。

“困”字告诉我们,人的成长会受到很多限制。那么限制真的是坏事吗?在《基督山伯爵》中,法利亚长老异常强大,精通五国语言,制造了大量的工具,还在艰苦的监狱生活中做研究写出长篇巨著。他自述说:“或许会一事无成。我的精力过剩也许会泛滥成灾。要想开发人类的神秘智慧,必需要经过挫折或遭遇不幸,要想火药引爆就需要有压力。是囚禁的生活把我所分散的浮动的能力都集中到了一个焦点上。在一个狭隘的空间里,它们就有了密切的接触,而你知道,云相互挫击而生成电,由电生成火花,由火花生成了光。”对于一个精力过剩的人,特别容易分散,就如书上所说“上帝给人类的能力是有限的,但人的欲望是无限的”。限制有时候就是让我们找回自己,专注在深度上下功夫。
那么我们面临的最大限制是什么呢?有一个跳蚤试验是这样的,生物学家曾经将跳蚤随意向地上一抛,它能从地面上跳起一米多高。但是如果在一米高的地方放个盖子,这时跳蚤会跳起来,撞到盖子,而且是一再地撞到盖子。过一段时间后,拿掉盖子就会发现,虽然跳蚤继续在跳,但已经不能跳到一米以上了,直至结束生命都是如此。为什么呢?理由很简单,它们已经调节了自己跳的高度,而且适应了这种情况,不再改变。不但跳蚤如此,人也一样,有什么样的目标就有什么样的人生。人的最大受限其实是来自于内心,长期的困境是内心的投影而已,因为环境是会发生变化的。

阳明先生说:人须在事上磨。面对困境能够升起合适的念想,能够把内心的想法转化为行动,能够在行动中实现理想,这恰恰就是每个人要经历的修行!
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