人的命运就在你自己的本（根）性里，内求是命外求是运，化性者命由自立，自求多福。但是，江山易改本性难移，大部分人一生都化不了自己的本性，所以仍然是命由天定，诸多劫难，无法从根本上改变自己的命运。
人的本性是什么？人的本性就是根性，本性有三性：一曰天性、二曰禀性、三曰习性。天性，是天赋有的性，纯善纯真，无恶无假。孟子说人性善，指的就是天性。比如，天下为公，舍己为人。禀性，是人赋予的性，纯恶无善，假恶丑坏。荀子说人性恶，指的就是禀性。比如，怨恨恼怒烦。习性，是后天养成的性，可善可恶，可正可邪，我说人性私，指的是人性，比如，近朱者赤，近墨者黑；一面是天使，一面是魔鬼。
天性，当然由天管，动了天性，起好心行好事，天降福佑。禀性，当然由地管，管你的命，动了怨恨恼怒烦的性，良知悖逆，地府就降灾，非病即祸，减夺人的寿命。习性，当然由人管，有什么事，和犯什么事，就由什么人来管。人的本性，往往错综复杂，所以，常常是天地人一起管。人的命运都苦在这根性里，天性难显，禀性和习性却非常容易表露。前生的习性，就是今生的禀性，能化去怨恨恼怒烦的气禀性，天性就圆满了。不能化的，一触即发，像鬼缠身似的，身心不能安，人生确实苦。若是降伏不住它，就无法驾驭命运。佛说：“业力随身，必至妄动无明”。去掉不好的习性，禀性化尽，脾气化尽，才能解脱性界，因果自了。
人心一死，道心自生；人心一动，道心自灭。道心是天性，如如不动，人心是禀性跟习性，动是常态，不动是非常态。感恩天地众生，找别人的好处，找自己的不对，化性如水，舍己行道，内在有什么，就聚什么。一切惟人自招，好事歹事都是性子招的。我是谁？我有三性，人就有三身，天上有性我，地府有命我，人中有运我，三身和一，人格不分裂：性存天理柔和，心存道理平和，身尽情理谐和。性要服人，不服人伤性；心要爱人，不爱人伤心；身要让人，不让人伤身。
私欲，脾气，种种习性、禀性使心性生病，心性的病，非用道治不可，吃药是无效的，如果暂时有效，也是病转移了，可惜人都不会知道！
人的天命小，要会长；宿命小，要会增；阴命大，要会消。知人的好处是知天命，知人的功劳是知宿命，知人的禀性是知阴命。知命的人才是君子，好动禀性（耍脾气）消天命，好生怨气消宿命，好占便宜长阴命。
修德性，是长天命。可是人都没有为众人的心，只知道为自己，那就糟了。能为善人，就是把宿命掐死了。学技能、广积钱财就是长宿命；善用之能消阴命，不会善用则长阴命。只有长天命，才可以消阴命。现在的人，只知道用阴命，重宿命，不知道长天命。不说人的不对消阴命，能忍可以消阴命，能忍受侮辱，消许多阴命。
性是命的根，人能化性，就算得道。有德的人性量必大，性量大命也必大。人的命原来都是好命，因为性子不好，把命坏了！性是根，命是果，扎好根才能结果。人若是定不住性，就没扎下根。行道，就是把性命看重，把名利看轻。可惜人总是把性命忽视掉了，把名利看得太重，欲望把性命之门堵塞住了。
命是人的本分，守住本分就立住了天命。天命长，名也就大。行道，不可出本位，若是离开本位，不但劳而无功，反而有过。本位，就是人的本分，“素位而行”就可以成道。人要“素位而行”，做事不出本位，说话不出本位，思想不出本位，才能当体成真。若是生为女身，羡慕男人，贪穷，妄想富贵，做这个想那个，全是出位的人，就不能成道，就像梨要成在梨树上，不能成在杏树上。不要出位求那些假的：财、色、荣、辱，等等身外之物，来了也要把它看透，知道这是上天使它考验自己的，受辱受罪，正是消灾免难。
能知人的性，才能识得人；能知物的性，才会利用物。一切事，都是从因果中来的，逆来顺受受过去，自然就了了。若是受不了，心有怨气，这事就是过去了，将来也会逆事重来，正因为受而未了的缘故。凡是对面来的，都是命里有的，遇着不如意的事，不对头的人，要能忍受。人欺人，天不欺人，天加福是逆来的。人想明德，必须性圆；要想性圆，必须化性。
舍钱不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性，舍性不如化性。人的命运就在你自己的根性里，内求是命外求是运，化性者命由自立。
（李松阳20200311fccf00849）
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