“良心”在中华文化中的地位很高，这是文化对人性探究的结果。人的意志活动，属性特点都被归纳到“心”，至明代中哲发展的“心学”可见，人一生的果效都是由心发出的。
良的心，是中哲的起点和终点，在基督文化中却不尽然。
人性本善只有在原初的亚当和末后的亚当（耶稣）身上体现，世人皆因先罪而不凈。，这是亚当后人寻求良心的起点，耶稣展现出终点。
爱心是人无有的。人称之为善的其实不善，若隐若现的心之四端，是理性之光的极限了。《四种爱》里描述的圣爱是上帝藉其子耶稣呈现给世人，人们因着信可以得到的。
上帝是爱，圣灵是上帝，爱要住在人的心边，引导心得到爱。保罗说：“爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的”。这可以代表基督文化的“心学”，心学不是终点爱才是终点，爱是永恒。
良心要操练，不是理性之功，而是信心依靠；操练所以到达的并非其他，乃是敬虔。“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：上帝在肉身显现，在灵性称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里”。
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本文标题：神学随笔15:良心
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