密宗祖庭
【原文】
又曰：“目无体，以万物之色为体；耳无体，以万物之声为体；鼻无体，以万物之臭为体：口无体，以万物之味为体；心无体，以天地万物感应之是非为体。”
早课的僧人
【译文】
先生又说：“眼睛没有本体，以万物的形象颜色为本体；耳朵没有本体，以万物的声音为本体；鼻子没有本体，以万物的气味为本体；心没有本体，以天地万物感应的是非为本体。”
香客游人
【浅谈】
1、同岩中花树节。先生主张心外无物，心外无事，顺此逻辑，则物本无体，以心为体。一切外在的事与物都是内心的映射。
2、如情侣吵架，同样是阳光灿烂，心情却大相径庭；情侣情意绵绵，同样是阴雨绵绵，却心情因两人恩恩爱爱，而如戴望舒的雨巷，别有诗情画意。
3、所以先生说“万事万物离了我的灵明（即良知）也不复存在，如今人的量子纠缠；反过来也对，“我的灵明离却天地万物鬼神，亦无我的灵明”。意即二者合二为一，不可脱离。
4、良知与事物互为条件，良知必着于事物，而事物上才能体现出你这个人有没有良心，有没有良知。所谓以人验事，以事验人。离开了那个，谈孤零零的良知或事物都没有任何意义。
5、在本节先生提出眼耳鼻口等感官以对物的观照为体，而能感应者当然是心，是心之本体，故曰“心无体，以天地万物感应之是非为体，即映照为体。这样，良知与万事万物互为体用，体用一源。如光与灯的因果关系。
百年腊梅绽放
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