美文网首页读书每天写1000字
与《未来简史》的摩擦,关于泛灵论向有神论转化的不同思考

与《未来简史》的摩擦,关于泛灵论向有神论转化的不同思考

作者: 汲思广溢 | 来源:发表于2017-08-02 16:54 被阅读153次

    今天还是继续谈《未来简史》,这部书的第二章对人类宗教意识的变化进行了个人解读。在作者眼里,宗教意识的不同恰恰为人类当前的行为提供了合理的解释。乍看之下,感觉很有意思,觉得很正确。但是仔细推敲,又有点不妥。我先把未来简史的观点整理出来。

    人类在采摘狩猎时代,是相信泛灵论的,认为万物皆有灵性,与人类一样都有着同样的价值和权利,万物均有需求,有情感。所以那时人类经常做的事情,就是观察动植物的习性,和万物对话,这样才能规避危险,才能顺利获得食物。

    然而,到了农业时代,人们不顾动物的本能,不顾它们的情感需求,将它们囚禁在狭小的空间中。为了让它们更快繁殖,迫使它们频繁受孕;为了获得更多乳品,让它们的幼崽早早的离开母亲;为了吃到更嫩的肉,仅给它们提供了立足之地。但是,如果还坚持泛灵论的话,我们有什么理由残忍对待动物?有神论的诞生为人类的行为提供了完美的解释。有神论说,宇宙之中只有两个主角:人和神,其他的一切都是装饰。基督教更为人类赋予了永恒的灵魂,而动物没有灵魂。人类顿时成了世界的中心,跃上了权利的顶峰,当然可以任意制裁一干动物。

    这是未来简史的逻辑,在作者眼里,宗教的产生恰巧是人类行为的辩护。似乎很合理,可是,在宗教没有形成之前,人类是否真的因为自己的行为感到罪恶呢?显然不是,否则农业也不会兴起来。所以在我看来,宗教的产生仅仅是当时人类的内心世界的体现。

    在采摘狩猎时代,人类凭借与动植物之间的自然较量,才能生存下去,自然会仔细观察周围的一切,随着与自然的互动,会逐渐了解万物的生活习性,逐渐感悟自然万物的魅力。然而,到了农业时代,人类通过驯化,逐渐控制了一批动物,人类的力量也逐渐增强。人类慢慢的脱离了自然竞争的大圈子,反倒成了生物界的主导者。不再怕被野生动物随随便便吃掉,不再担心找不到食物而饿死。从此,人类的眼中只有自己和被驯化的物种,驯化也可以看成是统治,人类统治了作物,统治了动物,相较之下人类是高贵的存在。然而冥冥中,自然世界貌似有着强大的力量,有雨有雷,种子种下去会生长,人出生会死亡,这股力量不为人类左右,那么一定是比人类更高级的存在,一定就是神了。所以,有神论由此诞生,世界以人类为王,而王者之上是神,至于那些动物,都是属于人类的,它们的存在只是为人类提供食物。

    由此,对于有神论和泛灵论,我更倾向于是人类集体意识形态的一种体现。有神论的存在,并不是因为人类有了它,就可以不顾自己的行为,任意压迫屠宰牲畜了,而是因为它更符合人类的内心世界。随着人类不断发展,视野不断扩大,那些保持不变的宗教理论肯定会逐渐瓦解,那时,就会诞生出新的一批理论,代替曾经火爆一时的宗教。谁能肯定科学不是宗教?某主义不是宗教?都是宗教,只是没了神,取代的是更符合人心的理性。

    相关文章

      网友评论

        本文标题:与《未来简史》的摩擦,关于泛灵论向有神论转化的不同思考

        本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/bblylxtx.html