【31】什么叫做把佛号没有念好？

净界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会

学员：请问师父顺从本愿是不是把四十八愿都要做到？

师父：都要做到？你说什么？顺从本愿是怎么样，四十八愿都要做到？不是要你做到，四十八愿是佛陀发的，你只要接受就好，顺从就是你接受——阿弥陀佛要救拔我，我接受被你救拔，接受。所以善导大师讲顺从本愿，他又提出叫做：抗拒本愿，他提出两种情况：第一个，你说我业障深重，我不能往生——抗拒本愿，对不对？你不接受就是抗拒了。你看印光大师文钞有说一个老人家，他念佛以后，就写一封信给印光大师，他跟印光大师说：大师呀，我很可惜，我辛苦了一辈子，到晚年才遇到净土法门，现在才念佛，现在时间已经不多了，我很想要往生，但是我佛号一直都没有念好，怎么办呢？印光大师把他骂一顿。印光大师说：什么叫做把佛号念好，什么叫做把佛号没有念好？

印光大师说你看看《观经》下品下生：五逆十恶，临终才念佛，十句佛号就往生了，什么叫把佛号念好？你说说看。他说：你这个念头，你认为没有把佛号念好，你自己障碍你自己，你自己不能往生。关键不是把佛号念好，是你心态准备好没有了，关键在这里了。所以叫你顺从本愿，不是说你四十八愿都做到，四十八愿都是佛陀已经做好的东西，你接受，就是说阿弥陀佛把手伸出来，我接受就可以了。有些人不接受，照样贪求娑婆世界——抗拒本愿，你不接受嘛。你只要做一件事情，你接受阿弥陀佛的救拔，就够了！你是真的接受。你不接受，那也没办法了，阿弥陀佛要救拔你，你跑去娑婆世界玩，那就不接受了，那就抗拒本愿。接受有这么困难？所以你要如理思惟呀，用道理来思惟呀。

我们来生只有两种选择了，没有第三种，你要么到娑婆世界来受生，你要么到极乐世界受生，只有两种选择，既然你来生一定有一个生命，你就一定要面临着选择。你说：我不想选择，你不想选择，结果就只有一个：就在娑婆世界。因为你不选择，就顺着过去的等流性，就到娑婆世界。你说：诶！我也没有选择娑婆世界呀，对！你没有选择，就是娑婆世界，因为这个不用选择，因为过去就是这个样子嘛。

　　但是你想想看：你来娑婆世界，就意味着什么？我们退一步想：就算今生，再让你走一次，今生就好了，不要说太差，不要说三恶道，今生再走一次，你愿意的举手，就今生就好，你今生的生命让你再走一次，你愿意吗？你看大部分都不愿意！诶！你今生不错了呢，你大部分都要在三恶道，今生在你生命里面，你算是相当好的，你都不愿意，你想想看。

那么我们不愿意，我们为什么不接受？因为我们产生错误的判断，我们的盲点就是说：我们宁可相信自己的妄想，我们的妄想把娑婆世界美化了，这个地方是个盲点，娑婆世界没有我们想象的这么好。这个到时候，我们讲到观察门的时候，我们详细的说明。

　　我们因为错误的认知，付出太多痛苦的代价。娑婆世界的快乐，都是有过失的，你要付出代价的，你看“譬如刀上的蜂蜜”，你想想看：你在娑婆世界，哪一个快乐，你没有付出痛苦的代价，有没有？不可能！极乐世界的快乐没有代价的，自然皆生念佛、念法、念僧之心，那种圣道乐，跟五欲乐不一样，五欲乐带有过失的。所以你现在就是说：你到底是选择去娑婆世界，还是选择去极乐世界？你要想清楚，那你要不想清楚，你就一天过一天，你一定到娑婆世界，因为你放弃了选择的权利，就是你放弃了嘛。

　　所以你必须要做对比，你看蕅益大师经常对比：到了极乐世界，你永远解脱生死轮回的痛苦，在你生命的辞典当中，你没有痛苦这两个字——“无有众苦，但受诸乐”，你的成佛之道，永远不到三恶道去，你成佛到三千世界，你根本不知道痛苦这两个字，只有快乐跟成就圣道。你到娑婆世界试试看，你一定会知道什么叫痛苦的。痛苦还不是哦，还有圣道的问题。你如果吃的痛苦，能够成就圣道，还没关系，在痛苦当中还有退转的问题，这种痛苦是没有意义的痛苦，没有意义的痛苦——白受了！

　　所以，我们过去在娑婆世界流转，是被自己的妄想误导了，我们没有看到真相，没有看到真相就是颠倒妄想呗。所以你必须要用很多的真理来告诉自己：我的生命面临两个选择：一个是娑婆世界，一个是极乐世界，你要赶快做出决定，在你死亡到来之前，做好决定。你决定了往生了以后，你这个佛号才有意义哦，当你还没有决定的时候，这个佛号没有太大意义，没有太大意义呀。因为你善根不成就，这个佛号就是个佛号而已了，消业障的因缘而已了。

　　做好心态的准备，比把佛号念好更为重要！

　　其实，你不应该说你佛号有没有念好，你应该说你心态准备好了没有，这才是重点！所以，我们看经典才知道：哦，原来什么是根本，什么是枝末？是吧？

　　好，今天就到这个地方。我们回向。