4 “定性”，简单理解为镇定、稳重的习惯，并不一定对应一时的感情，而是一种思维方式和习惯，与如“延迟满足”、积蓄力量、卧薪尝胆等词相通。镇定，不一定代表迟钝。我们常说人无论在什么情况下都要尽量保持冷静，即便最让肾上腺素爆发的搏击运动，参与者也应保持冷静。那为什么要保持冷静呢？难道只是为了心情平静愉快么？显然不是。保持冷静本身就是在观察周围，摄取信息，动用自己的智慧做出判断。可以说，它与“关注外在事物”是相关的，但“关注外在事物”强调知识的或许，而非情绪情感层面的能力。
“自性”其实也可以视作一种“定性”，一种“自我坚定”。但大多数时候，我们要将对自我的坚定与对外物的探寻相互结合才能讨论，不然缺乏参考系，因此主要强调对外物的“定性”，因此两者常常是矛盾的。
如在孟源第一句话的例子中，如果孟源完全忘记了自己，沉浸于听取王阳明的讲解和同门弟子的困惑，那就完全“定”于对话之中了。我们常说的做什么事情“废寝忘食”，就是完全忘记了自己身体需求的状态，往往对工作学习很有帮助。而所谓的“虚心、谦虚”也不是昧着良心说自己不行，吹捧对方，而是完全专注于对方的想法或是成就，从而忘记了自己，使“自我之心虚化”，才是虚心。
在第二句话的例子中，孟源尝试辩解。如果他听到第一句训斥之后意识到了自己的不足，又自我反思，像一般的谦虚之人行事，虽然关注的是自己，但却是将自己视作客观对象地“自我否定、自我反思”而非“自我肯定”。也是一种“自性”削减，“定性”显现的表现。
那是否应当说人们一味地认怂，伏低做小就是正确选择呢？显然常识来说并非如此。真正的反思和专注必然有结果，认真听从教诲和自我反思都要结合“如何让自己进步”的想法才有意义。而单纯地默不作声，逆来顺受就真的忘了自己做学问、听教诲的目的是什么了。而面对第一个例子，如果孟源坚定地坚持自我与同门的比较，定要从各方面分出个高下，也不失为一种值得赞赏的行为。“自性”越强，则需要“定性”越强才不至于偏执癫狂。正如目的越宏大，自然越需要积蓄力量。“卧薪尝胆”的例子再明显不过，吃得苦中苦方为人上人，念头越大，就需要布局越深。
在此处王阳明强调需要铲除的，或许是作为坏毛病的“自大”，也可能是更宽泛的“自性”。毕竟他否认有“人心”，也批判“人欲”。且现实之中，至于学问之人不会真正放弃“自性”，他们并非现今所说的摆烂之人，而是自性本就强盛，寻求进步之人。“定性”显然更为重要。
5 “性”定至何处。前面强调要定于外物，在于定于外物才能做出冷静判断。但定于何物也是重要的问题，以王阳明的观点，应当定于“天理”，虽然看不清说不明，但可以一劳永逸地确定正确的目标。自己做任何事情，生活中遇到任何事情，看看自己的内心、再思考思考天理的念头，应当会有所助益。不过如果陷于“格物”中不能自拔，便是将性定在了“事物”上，不以天理作为标准，难以找准前进的方向。更有次者，随意地定于事物，而在定的过程中把“自性”中的定可能也放弃了。追逐声色犬马，虚无度日便是如此。而一些看起来正当的业余爱好，其实也是类似的事情。有一个完全与天理无关的爱好，如木雕、集邮、收集手办等，虽然分散了“自性”膨胀的可能性，但也有导致“玩物丧志”，“定物失自”的风险。
“自性”自我而又躁动，“定性”强调冷静。两者欠缺讨论的是涉及外物却不冷静的情况。这或许可以叫自我认同，就像有时谈及完全无关的话题时，有人像“吃了枪药”一样，其实还是“自性”的一种扩展。因此应该分为“自”、“外”、“躁”、“定”四种。
“自性”与“定性”的说法，可能并不太严谨。最后可以参考论语中那句经典的话来解读，“《论语·季氏篇》：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”少年之时，所谓“血气未定”可以视作缺乏自我肯定和自我认同，没有定性，也没有自性，因此容易随波逐流，看见什么时髦流行就追随什么。而等到年纪大了一些，成家立业了，便常常瞬间自我认同就充满了。有时自我的感觉就挺现实的，觉得什么都不懂和觉得什么都懂了之间，可能只有现实中几千块的差距。如投简历、稿件、方案被拒觉得自己一无是处，而一旦被接收，又觉得自己天下无双了。血气方刚，自性膨胀而定性不足，这时候看什么都会与自己关联，比如发生“你瞅啥，瞅你咋地”这种事，就显然是过于把别人的眼神与自己关联，非要争口气，压制或是贬低别人，亦或是仇恨，用《被讨厌的勇气》里的观点，就是陷入我强过你或是你强过我的“权力争斗”状态，结果总是或者明处，或者暗处的不断争斗。等到老年时候，血气既衰，自性存在但是降低了，相比而言性容易移向外物，则贪求外物，如名声、财物等东西。性虽然外了，但并不定。因此，“血气”可以用“自性”解释。
总结为，王阳明用大树的比喻强调了思维方式的重要性，比用功更重要。另外，从例子中，我们可以发现以“自性”和“定性”为典型的“自、外、躁、定”的心性特点。自性引导人将万事万物与自己联系、比较。而定性引导人冷静判断。后面有机会可能将此说法再精确化。
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