困扰 2012-11-05
我想为自己的虚伪找寻一个借口，体面的借口。
我找到了莫言：这段时间，光环围绕着他，怀疑包裹着他，考据肢解着他，嫉妒焦距着他。理智的声音，冲动的口号，指引着爱文学，爱奖金，爱名声的人们纷纷扬扬地遥望着他，借此确定东南西北。
我看到了莫言伏案疾书，抄写着毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》，然后我听到他说，这个是历史文献，有局限性，但其中也有有
价值的东西，我们会区别对待。
我听到了莫言的话：在鸡蛋和墙之间，我永远站在墙这一边。我正在琢磨，何以村上春树要说：在鸡蛋和墙之间，我永远站在鸡蛋这一边——呢？我想可以这样来解释，是因为站在墙的位置，才能有力量来救民于水火之中，比如历代不满现状的官民，希求更高的位置是为了兑现仁政的理想；而只有站在鸡蛋的立场，才能发掘草根的疾苦，反馈民众的呼声，促进制度的变革与健全。——这样说来，该是
殊途同归吧，归于心忧天下。
令我失望的是，莫言用了很多话来解释。他在德国法兰克福书展上讲过这么一个故事：“歌德和贝多芬在路上并肩行走。突然，对面来了国王的仪仗队。贝多芬昂首挺胸，从仪仗队面前挺身而过。歌德退到路边，摘下帽子，在仪仗队面前恭敬肃立。年轻的时候，我也认为贝多芬了不起，歌德太不象话了。随着年龄增长，我慢慢意识到，在某种意义上，像贝多芬那样做也许并不困难，但像歌德那样，退到路边，摘下帽子，尊重世俗，对着国王的仪仗恭恭敬敬地行礼反而需
要巨大的勇气”。
莫言是在说，他兴风作浪的抄写《讲话》是一件需要付出巨大勇
气的事吗？！
这是一个真诚与虚伪的问题。从后世对贝多芬和歌德的尊敬来看，当时的贝多芬也许并没有在国王面前张扬个性的渴望，而只是专注于自己的音乐世界，而歌德也只是表达了一个人对另一个人内心的敬仰。谁没比谁更了不起，谁也没比谁更多困难或勇气，他们有一个共同的特点，忠于内心的真诚。这真是朋友，殊途同归，归于尊重对
方的内心，也不遮蔽妥协自己的感受。
想到这儿，莫言的光环骤失。难道当初贝多芬是为了沽一个不讨好权贵的名吗？难道歌德是委屈自己，鼓起勇气来适应世俗吗！莫言这样来理解他们，并且以歌德的例子来为自己积极抄写政治教条开
脱，真是无聊。
原本我是很能理解文人也要温饱的，文人也喜欢世俗的名利的，听到莫言真诚的说起自己是源于对一天3顿饺子的向往开始奋力写作时，我都被他的真诚打动了，这原本没什么不可以，而且还很堂堂正正，就像我们听到史铁生说是为了让母亲安慰而写作一样，甚
至都有些神圣了。
但是莫言以中国作协副主席的位置，今年还与另外99位作家一起手抄毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》，这样看来，站在墙的这一边，也许竟然是他的至高境界了，他忘掉了鸡蛋的事。更或许，他已经真的站在了鸡蛋的对立面，珍惜起墙的坚固，醉心于鸡蛋碰撞时
反衬出的自身的强大了。
我想自己是真诚的，但是懦弱而不敢说出想说的话——由莫言做
一反省，其实这样的真诚，与虚伪并无二致。
（10月11日19点，莫言获得2012年诺贝尔文学奖，成为中国第二位诺奖得主。据说他当时的第一反应是“overjoyed and scared（狂喜并惶恐）”。我近来翻看了种种，写下以上的话。）
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